几十年之前的人们儿，谁也不会想到~，人类会因为“一只狗”而产生族群撕裂，以至于地球上最高极的智慧生物——人类，陷入自相矛盾，无所适从的窘境之中。
6月21号，一年一度的中国玉林狗肉节又要开始啦——，伴随这天的到来，爱狗的人士和吃够的人士两个阵营又迅速的集结对阵，无论是从网络空间蔓延开的火气，还是现实世界推搡中的分歧，都表达出两者互不妥协的战意和决心。
最近，有爱狗人士组成的志愿者在四川省凉山州冕宁县泸沽镇的一个收狗点上演了一场“夺狗大战”。从5月23日起，通过网络上的相互串联，来自西昌、成都、西安的几十名爱狗人士，参与到一场自发的“救狗行动”中，他们跟踪装载狗笼的汽车，找到了收狗商贩的经营场地，发现商贩的狗场中居然囤积有300多只狗，目睹委顿于囚笼的狗狗们，爱狗人士义愤填膺，要求商贩将这些狗全部交给他们带走，但这种要求不出意料的遭到了商贩的拒绝，这些狗儿可都是人家花钱买来的。
双方谈判协商不成，冲突愈演愈烈，爱狗人士用车将狗场通往外界的路口堵住，排班日夜守在狗场附近，防止商贩偷偷把狗运走，并向政府举报这些狗儿来路不明，甚至有些狗儿来自于“球虫病”疫区。
事关食品安全，当地政府及有关部门及时介入，原本计划将这些狗儿进行无害化处理，这也意味着要将这些狗儿处死掩埋，但这么做却遭到爱狗人士的强烈反对。
而收狗的商贩也委屈异常，他回应称，自己做收狗的生意已经二十几年，每年收的狗儿不下2万余条，基本都销往广西一带，全家以此为生，狗贩情绪激动的质问：“哪条法律规定了狗不能买卖？”。也就在几年前，这位商贩运狗到云南时，曾经被爱狗人士拦截过，损失了八九万块钱，他怒气冲冲的嚷着，“这次我再赔了老本，要和他们拼命！”
如今爱狗人士和吃狗人士的对抗已经蔓延到了国际——，据称有外媒报道，有法国的动物保护者已向中国大使馆提交请愿书，要求禁止举办将于6月21日~6月30日进行的中国玉林狗肉节。
也就是不到二十多年儿之前吧，还没有“爱狗志愿者”这类高大上的称呼，应当说——，现在出现“爱狗志愿者”是社会发展到一定程度的产物，只有人们富足啦，生活提高了，大家才会寻找更高层次的感情寄托，既然“养狗玩儿”已经变成了有钱有闲阶级的需求，那么围绕这种需求，就会形成一定的社会文化。
但是大家都应当明白一个道理，既然文化是围绕需求产生的，不同需求的人们理所当然的会形成不同的社会文化。也就是说~，多样性的社会需求必然产生出多样性的社会文化，这些形形色色的社会文化都是我们生活的一部分，并不存在谁好谁坏之分，这也是我们社会生活能够变得得丰富多彩的原因。
就“狗”这种动物来说——，人们最初的需求是“吃”，这就是形成了“吃狗的文化”，围绕着如何吃好狗肉，狗肉如何好吃，逐渐形成了最初的“狗”文化。比如~，至今还流传着好些有关吃狗的些民间俗语——“挂羊头卖狗肉”，“狗肉上不了席面”，“闻到狗肉香，神仙也跳墙”，在古典名著《水浒传》中，就有鲁智深喝大酒吃狗肉、醉打山门的故事，这类谚语和故事可谓源远流长，脍炙人口。
后来——，人们在看护、打猎、战斗的活动之中，需要一个任劳任怨的帮手，而狗嗅觉灵敏，警醒护主，人们又对狗产生了“用”的的需求，于是便产生了“用狗的文化”，这种文化促使人们加深了对狗的研究和培育，培养出了很多适合警戒、军事、工作、狩猎等用途的品种。
在辅助人们进行生产活动及战争行动的过程中，这些狗儿都有不俗的表现，在很多的民间故事或影视作品中，对此都有精彩描述。
而现在呢，社会的经济发展啦，人们不再愁吃愁穿，肉食也及其丰富啦，大家似乎对“玩狗”更感兴趣儿，小型的宠物犬大行其道，越来越多的人也不再将狗儿当做异类，而是将其视为家庭中的一员，这就逐渐形成了“爱狗的文化”。
狗从人类的历史中一路跑来，从人类的食物到人类的奴仆，再从人类的奴仆变成了人类的哥们儿，简直就是动物对人类世界的成功逆袭，而如今——，狗狗儿们隐隐有凌驾于人类之上的趋势，为啥儿这么说呢？，因为现在有些养狗的人不光是爱狗儿、宠狗儿这回事啦，而是将自己家的狗儿当成了人，把别人家的人当成了狗儿，人助狗威，狗仗人势的情况渐渐增多。
当前——，源于“爱狗”而引起的人与人之间的纠纷，不时地出现。
有人上街不拴狗链，吓到了孩子，孩子家长指责狗扑到了人，而狗主人反倒说是人招惹了狗儿，一个护孩子儿，一个护狗子儿，狗主人和孩子家长厮打在一起。
有小区的业主养狗儿，狗儿不分昼夜的吠叫，遛狗时到处排便撒尿，引起其他住户的不满，当你和养狗的邻居交涉时，养狗的人却说“你们这些人怎么能和狗一般见识儿呢。”，引起邻居间的长期闹纠纷……，诸如此类的事情举不胜举。
再回头说道说道~这次爱狗人士围堵卖狗商贩的事情，一方面有人因爱狗的情愫而断人财路，另一方面有人是由于生活的需要而卖狗营生，因为对狗的需求不同，每个人所形成的态度就不同，到底是人有错呢，还是狗有错呢？
狗儿是懵懂无知的，它们只是一群靠卖萌出力来依附人类的动物，说到底——，要怪就应该怪我们这些人类对狗的态度和认识产生了偏差，由于狗儿而引起我们自己同类相敌，纯属是庸人自扰。
看问题每个人有每个人的角度，每个人的利益趋向都不一致，但是如果我们个人的利益相抵触时，大家不妨将视野放大，从更高的视点来审视这个问题，这才能找到解决问题的办法。
就爱狗人士堵截卖狗商贩的事情来说，如果他们只是从自己爱狗的情绪来决定行为的是非，那就有些霸道和蛮横了，如果要从食品安全的角度来作为此次行动的主旨，还算是有法可依，有情可原。
首先“爱狗”只是一种情绪化的产物，你自己爱狗是一种情绪的表达，而别人讨厌狗，是另一种情绪的表露，怎么就能说你的“爱狗”的情绪高尚伟大，而别人的“烦狗”情绪就低下渺小呢？而且——，关于对狗的态度来说，你今天可能喜欢狗儿，明天情绪变了，又可能讨厌狗儿，现在善心大发收养狗儿，过后担不起责任也能遗弃狗儿，君不见社区街道上的那些流浪狗儿都是哪里来的？这不都是那些曾经爱过它喜欢过它的人们所遗弃的吗？
如果“爱狗”是一种文化，那么“吃狗”为何不能形成另一种文化，彼此的文化都是人类的需求，难道不该相存并蓄吗，为何儿非得不共戴天呢？
我们不能说“爱狗”不对，但某些“爱狗人士”的所作所为实在是难以让人认同，话不说不透，理不辨不明，请不要以“人道”的名义反人道，也不能以“文化”的面目黑文化。
对于“吃狗”的人士来说，把狗儿作为自己的一种肉食来源，这并没有什么不妥之处，毕竟人类吃狗的行为源远流长，这只是生物界食物链的一部分，如果说某些人因为狗对人类有很多用处，就禁止人们吃狗肉，那就有本末倒置，颠倒轻重之嫌了，势必会引发人类社会更多的混乱。
就因为某部分人的喜欢或不喜欢——，便约束禁止其他的人进行某种活动，这不仅违背常理，而且涉嫌触犯法律，若是放纵这种做法，势必会引发严重的后果。我们不妨想象一下，如果你喜欢狗儿——，便不许别人吃狗肉，那要是我喜欢小猪儿，是不是就可以禁止别人吃猪肉呢？，有网友听说一些外国人抗议中国的玉林狗肉节，纷纷吐槽说：“我们也应当抗议法国人吃鹅肝，美国人吃火鸡，英国人吃牛肉！”。
更为现实的是——，当今养宠物的品种愈来愈丰富，从司空常见的猫、狗、兔、鸡等家畜家禽，扩展到鸽子、鹦鹉等鸟类，甚至还有养野兽的，养昆虫的，养爬虫的，养鱼蟹的，如果都因为自己对某种动物带有个人感情，而禁止别人去吃，那岂不是纷争四起，整个人类社会那不乱了套了吗？
我们说——，“爱狗”只是个人爱好而已，“吃狗”也只是个人喜好而已，为何非搞得你死我活，水火不相容呢？总的说来，我们每个人都生活在这个社会中，别人的存在既是影响我们生活的因素，更是保障我们生活的条件，互相尊重对方的生活空间才是我们文化的内涵和实质。
“爱狗”之人，你尽可以宠溺你的爱犬，为它砸钱，为它流泪，为它生养死葬，但是你不应该妨碍别人去大快朵颐，享受狗肉美味带来的满足和幸福。而且——，爱狗人士既然把自己的情感奉献给狗狗们，就应当为它们负起责任来，出去遛狗儿，要拴好狗链，收拾好它们的粪便；狗狗吓到了别人，应真诚道歉；定时为狗狗打狂犬疫苗针，咬伤了路人，痛快点儿给人家补偿；无论狗狗儿生老病死，都应当不离不弃，别让它们流浪街头，成为危害他人的定时炸弹——，做到了这些的人，才有资格称为“爱狗”人士。（）
而那些靠贩狗为生，吃狗为喜的人们，希望能以食品安全的角度，为你的商品尽可能的创造好一点的储存运输环境；用借腹轮回的善念，在超度肉体成为肉食的过程中，采取更为人道的方法和措施，在挣良心钱，享真品味的同时，也要适当的照顾了爱狗人士的情感，岂不是两全其美。
其实我们的社会已经有了解决类似的问题的例子，譬如在——回族人反对吃猪肉，而汉族人喜欢吃猪肉的这件事儿，不同民族、不同信仰的人们就以智慧的态度，包容的办法摆平了这种矛盾，我们大家伙儿都和谐友善相处在一起，你看这多好啊——。
做到这些，其实没有什么很高深的道理，就是做事不要总以自己的情感为中心，要包容别人的需求和想法，那些愈来愈喜欢以极端方式去为狗儿争取利益的“爱狗”人士，不妨静下心来想一想，你们是为“狗”争空间，还是为自己的欲望和想法占地盘？“爱狗”和“吃狗”并存与世间，真的那么难吗？
当然啦——，每个人都有表达自己想法和要求的自由与权利，但这种自由与权利不能以侵犯别人的利益为代价，用牺牲社会的秩序做祭品，大家的诉求要合理，行为要合法，如若不然，当“爱狗”人士和“吃狗”人士相互火拼争斗的时候，那流淌的可是我们人类自己的血——。
（作者声明——文章中插图来源于网络免费资源）
