读罢《秦腔》，清风街的一幕幕在脑海里不断浮现，就像亲身在清风街生活了几十年一样，那些未曾走过的街道、从未谋面的人们深深烙印在了心里，久久挥之不去，令我心生向往，也愈加地惦记起我记忆中的故乡。
小时候在我的故乡，逢年过节是最开心的时候，农村的节日气氛是很浓厚的，清明节要烧纸钱敬先、上坟祭扫、吃饺子，中秋节要涨饼、祭月、偷月，过年要蒸馒头、掸尘、送灶、敬香、放鞭炮、放孔明灯……似乎所有美好的事物都集中在节日那一段时光里，令人向往。如今，农村的节日气氛也渐渐变淡，年轻人大多背井离乡，在城市漂泊，他们被生活的压力裹挟着，回去的机会越来越少，家乡再没有了往日的喧嚣热闹，更多的是荒废的农田、紧闭的大门和长满草的院墙，跟清风街一样，家乡留不住的不只是年轻人，还有那渐渐消逝的民俗文化，而固守着家乡那片土地和传统民俗的，也只剩下那些虔诚的老人们。
在清风街，以夏家四兄弟为代表的那一代人，对土地充满了热爱，对民俗文化抱着忠诚的信仰，农民的优秀品质，比如淳朴、善良、勤劳、热心，在他们身上体现得淋漓尽致。对于夏天义而言，他坚信人是土命，土地是不亏人的，只要下了工夫肯定会有回报，因此，他执着于淤七里沟，就是想通过自己的努力去为后代争得他所认为的更好的生存空间，真正做到了不为自己，不掺杂私心。夏天智对秦腔则是半生痴迷，秦腔就是他的精神支柱，不管遇到多大的事，只要高音喇叭里的秦腔一放出来，身体的疼痛就缓解了，心里的烦闷也就一扫而空，人就有了精气神。他们堪比清风街的参天大树、定海神针，是年轻人的榜样，也庇护着他们在改革的浪潮中不断成长。
而对于夏家四兄弟的下一代后人，比如君亭、夏风、中星、庆玉、雷庆等等，他们对于土地、亲情、婚姻的想法与父辈截然不同。君亭作为清风街的支书，报着干事创业的决心，有狠劲，也有手段，为清风街的发展发挥了巨大作用，农村的建设离不开这样的新鲜力量，但同时，他也是冷漠的，无论是在血案处理还是税费征缴的问题上，他对农民的生存现状少了悲悯之心，后面出了轰动全县的大事件也就不足为奇。夏风是清风街混的最好的一个人物，他毕业后留在了省城，有一笔好字，常有文章在报纸上登着，后来又与清风街的白雪结了婚，可谓是才子佳人，天造地设的一对，然而，他们的婚姻却走向了不好的结局，虽然都生在清风街，夏风已经褪去了农民的外皮，摇身变成了城市户口，城里人与农村人的结合，注定矛盾重重，没有共同语言，只是可怜了那么美好的白雪，完美无瑕，却结局惨淡。
至于像光利、翠翠等第三代夏家人，他们是最迷茫而又找不到方向的一代，农村对他们来说已经没有吸引力了，与城镇化发展相比，土地带来的收益是那样微不足道，以致于年轻人挤破脑袋都要外出发展，他们没有学历，没有背景，只能从事最底层的工作，甚至是从事不良职业，自然，他们的出走也无法得到老一辈的理解，随着年轻人外出打工的增多，老一辈的人对农村的发展忧心更重了，农村到底怎么样才能留住年轻人呢？二十年多前，清风街的这个问题没有答案，我想直至今天，这仍是一个难解之题。
时代的潮流滚滚向前，文明在进步，社会在发展，物质生活不断提高，随之而来的却是精神世界的贫瘠，生活节奏越来越快，年轻人却越来越迷茫、焦虑、无所适从，这大概就是发展的代价吧。
