疼痛，大脑感知身体表真的具象化体现，对之唯避之不及，就像躲避毒蛇猛兽般，但当真的沾染上疼痛，无论是身体疼痛，还是心理疼痛，毒蛇猛兽又成为一位特殊的“朋友”。
这时消解痛苦的方式有两种。
第一种是在群体性的心理作用推动下，人会去寻找人，就是倾诉。
另外一种是在规避的心理下，披上厚厚的盔甲，深深蜷缩，人去远离人。就是伪装。
此两真是痛苦的最佳消解方式吗？
倾诉，人在倾诉时最想获得的的是什么？毫无疑问是同情，同情是人心中最柔软的地带，满含无限恻隐。当同情与疼痛相遇，宛若水遇见海绵，疼痛是水，同情是海绵，倾诉的过程就是水渗进海绵的过程，水渗进海绵消弭无形，但海绵真的能无限容纳水吗？答案是否定的，水消失的过程，海绵也在消失容纳空间，如果在遭遇寒冷的空气，柔软的海绵会变得和砖一样硬。坚硬带来的不在是恻隐，而是冷漠，甚而是冷嘲热讽。
至于伪装，虽然远离了冷嘲热讽，每天却要费时穿上厚厚的盔甲，虽隔绝了痛苦，但也同时拒绝了快乐。人是群居性动物，完全无法隔离人群而成为独立的存在。隔绝了人，也就同时远离了世界。
那么什么是最佳的消解痛苦的方式呢？
在《孤儿列车》有这样两个人，莫莉和微微安。鲁迅的《祝福》中有这样一个人，祥林嫂。她们是同一类人，又不是同一类人，莫莉和微微安失去了所有亲人，变得无依无靠，是在无边的大海的一叶扁舟，难以靠岸，浪潮却愈加汹涌。祥林嫂失去丈夫，失去儿子，人间最大的痛苦也莫过于此了。所以两者是同一类人。两者又不是同一类人，祥林嫂消解痛苦的方式是倾诉，以获同情，成为瞩目的中心。，她倾诉，一遍，两遍，三遍……，无数遍，一遍带来的是眼泪，二遍带来的也是眼泪，三遍也是眼泪，四遍仅剩那点恻隐。在倾诉，获得只能是躲避和冷眼。
莫莉和微微安消解痛苦，是伪装。孤儿的身份并没有为她们获得足够溶解痛苦的同情，而当愈来愈多的隐秘袒露，换来的是背后的窃窃私语。
莫莉认识到，古怪强硬胜过可怜兮兮和不堪一击，于是她走起了哥特路线，好似披上了一副盔甲。
微微安懂的事越多，见过人们最卑劣、最绝望、最自私的一面，而这一切让她变得小心翼翼。于是她学着伪装，学着微笑与点头，学着在毫无触动时佯装感同身受。我学习装模作样，装作与众人一般无二，即便心中早已支离破碎。
倾诉能消解疼痛，但也能加剧痛苦。当一个人在倾诉疼痛时，往往会在悄然间加大自己的疼痛等级，以让获得更多的关注，更多同情，甚而成为一名“主角”。即使倾听者在遭受和本人相似的疼痛，倾诉者往往也要比倾听者高上一个等级，仿佛疼痛是一件光荣而又辉煌的事情。久而久之，大脑反复接受这种暗示，神经末梢分泌的疼痛信号也会更加剧烈，身体也会产生更大的痛感。
对于伪装这一行为，虽减少痛苦的加大，同时也披上一副盔甲，变得步履蹒跚，无法做到与世界亲密相见。
想要做到痛苦随时间流逝，被风吹散，就要撕下伪装，让阳光直照身躯，让微风轻抚身体，让莺声燕语缓缓入耳。祥林嫂显然没有学会，最后只落得个死亡的结局。
微微安遇到同为《孤儿列车》上的“德国仔”后撕下了伪装，他们结婚，生活安逸甜蜜，生下一个女儿。在遇到莫莉后，微微安回忆往事，与生活彻底和解，让真实的阳光照射真实的面目，她学会电脑，与女儿团聚。
莫莉遇到微微安后，伪装也一点点被剥离，她免于了少教所，摘下了鼻环，头发上的挑染也消失不见，甚而摆脱了苦痛的寄居生活，真正身心舒适享受生活，此刻生活也予之报之，在一项国家历史将的提名上，莫莉赫然在列。
最佳的消除痛苦的方式，并没有完全独立的第三种，而是撕下伪装，适当倾诉，最终直面痛苦。
如果无法咽下满腔绝望，又怎么能迈步向前，哪怕区区一步？
