《道德经与智人时代》（三）其安易持1  其安易持，其未兆易谋。同样出自《道德经》第六十四章，  这句话是不是也很好理解？说啊，什么事都是在四平八稳、风平浪静的时候，容易把持、操控；什么事啊都是在还没有出现不好的征兆的时候就要提前谋划了，在征兆还没有出现之前就要知道会出现那样的征兆，提前做好万全的准备，否则出了状况再去处理，不但会很麻烦，很棘手，花费的人力物力精力都会很大。 

         理解，是很好理解，问题是怎么用呢？在风平浪静的时候怎么把持？把持什么？在四平八稳、顺风顺水之后会出现什么不好的征兆需要提前预防呢？怎么预防呢？这个可以写几本书，而不是一本书啊。今天我们就用10分钟左右的时间从浅浅的谈谈。  无论从哪个角度谈，都离不开“持的是什么，谋的是什么”。为什么要在“安”的时候“持”？在“未兆”的时候“谋”？这可是个非常大的命题。 首先，你要知道“安”和“未兆”的状态是可变的，暂时的，这是宇宙八大规律中的螺旋涌动规律，万事万物都在运动中，没有静止的人事物。四大文明古国古埃及遗留下来一本书叫《凯巴林》，谈的是赫尔墨斯智慧的七个原理，其中一个就是振动原理，万事万物都在振动。中国古老书籍《易经》谈的就是变化的道理。  这个变化的原理对于我们掌握命运是很重要的。它对治我们的喜怒忧思悲恐惊等情绪。比如，企业的经营过程中是一定会遇到各种各样的问题的，我说的是“一定”，很多创业者把注意力放在了后面，知道会遇到问题，而且会认为只能遇到在自己预料当中的问题，但没有把注意力放在前面“一定”，而且这个一定会以各种出其不意的方式来到。 其实学习其他企业经营智慧，大多数人学他怎么成功的，有少数人学他怎么失败的，我却觉得，我们更应该学习的是他怎么度过各种各样的难关的。

          这个困境是怎么发生的，怎么化解的。学会了这个，比学他怎么成功或失败更有价值。企业经营起来，各种事情错综复杂，百密一疏是很正常的。所有的企业都遇到过各种各样的困境，而这些困境又都极其相似。为什么呢？因为这个社会是人与人构成的，都有其规律。跑不出这个圈。  看过一些企业的发展历程，也看过不少商战电视电影，人长不出三头六臂，最好的救命良药，还是平常的为人处世。经商、做人，首要的就是一个“真”字，一个“信”字。电视剧大宅门里烧过假药，海尔张瑞敏砸过冰箱。用我们常说的大白话就是做一个靠谱的人。大道至简，没什么难的。  对谁真？对谁信？对所有的人事物。假的就是要被打，叫打假。赝品再逼真，最终也还是赝品。就象很多人去割双眼皮，你生的孩子还是单眼皮，除非你的另一半是双眼皮，可如果你们俩都是双眼皮了，一个真的，一个假的，生的孩子是单眼皮，那就麻烦了，假的还是假的，潮水退了就知道谁在裸泳。  商业上也一样，弄虚作假，早晚吃大亏。大道至简，道理就摆在那，你说道德经有什么难的？不难啊。你说老子说无为、主张柔弱、善下、不争，道理简单，可是做不到啊。为什么？人要脸树要皮啊。这一个“要脸儿”，就非得站在显耀的位置不可。所以，谁说老子不让我们建功立业，我不同意，他这是让我们建大功、立大业。你看皇帝还用给自己加官进爵吗？你看马云整天穿着老北京布鞋，他还用走到哪告诉别人，我是马云吗？比如，你长了两只眼，你会告诉别人快看，我有两只眼睛哎。不会吧。当你做到大有，你就不会显摆和炫耀了，那些显摆和炫耀的还是没有，不够。包括显摆自己有学识也是一样的，还是没有。开悟的人从来不说他开悟了。

       开悟的人都很少讲话了，因为他把一切都看得透透的。  记得，是不是有个电视剧叫什么婆婆也是妈？记不清了啊，那婆婆怎么能是妈呢？婆婆要是妈，为啥还有个别名叫婆婆呢。要我说婆媳大战打了几千年，不是婆婆不好，也不是媳妇不好，是道儿啊。大多数婆媳大战都是从这两句话开始的“我把你当我亲妈一样对待”“我把你当亲闺女一样对待”，你想想可能么？那血管里流的都是不一样的血，这就是不知“道儿”，错位了。你跟妈妈吵一架没事，你跟婆婆吵一架试试。 其安易持，其未兆易谋，在这也好用。你知道了这个道理，就在婆媳之间加上一个字——敬字。尊敬的敬。不要认为谁为谁付出都是应该的。没那回事。  有句话说得好，讲道别讲理，讲理气死你。平常人就爱讲理，评理。可是，角度不同，理就不同，你有你的立场，就有你的理。别人有别人的立场，就有别人的理。可是“道儿”呢，道，只有一个，不是你的，也不是他的，不是任何人的。 但谁也摆脱不了“道”在规范着我们。所以，不了解道，以自己的原则去处世，能不纠结吗。

                                                                       --------   缘赢老师