1.诸行无常
“诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。”是佛教的“四法印”，也即佛法的四项真理。“诸行无常”表明一切和合的事物皆无常，意指世间存在的万事万物都依赖于各种内在和外在的条件而生灭，不具固有性和恒常性。
无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总被人忽视的事实。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往在突然遭受变故、生病、别离时，才会去注意它的存在，因而误认为无常会带给我们痛苦。实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的不正确认识。无常是一种变化，变化有好也有坏。如果我们认为某些无常是好的、温和的、可以接受的，而某些无常是不可接受的，那么我们并没有真正领会诸行无常的深意。无论什么样的无常，只要我们不抗拒，去接受，就不会太痛苦。
2. 无常为什么不能来得温和一些？
最近半年经历了两件重大的事情，让我体会了无常袭来时的情绪起伏和万千感慨。第一件事情是女儿的近视。因为我的忽视和眼科知识的缺乏，直接导致女儿的第一次视力验光结果达到近五百度的近视。第二件事情是父亲身患重病。 无常就这样突然地跑到我面前，完全不按我的喜好和预期发展，令人难以接受。当时，我的第一反应是呆若木鸡，大脑一片空白；接下来是懊悔过去自己错失的蛛丝马迹；然后，在日常的生活中，看到的一切美好都会有距离感。
3．接受无常
懊悔过去，忧虑未来，对当下的无常没有丝毫帮助，只会被情绪淹没，缺乏有效的行动。希阿荣博堪布说，克服无常的恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。无常发生在每一个人身上，只是当无常发生在自己身上时，我们才更难以接受，并会陷入“为什么是我”的受害者角色。承认无常是生命的规律并接受它，我们的内心才能真正放松而开阔，并珍惜人生。
当我们真正放松时，身边的人会感受到并感染到；当我们真正放松时，恐惧和抱怨才会消散，爱和力量才能进入我们的内心。日野原重明先生在《活好：我这样活到105岁》中关于疾病的观点：珍惜疾病带给我们的一些东西，这是另外的一种相处方式。在这种新的相处方式中，观察和感受自己遇到问题时的焦虑、迁怒和自责，学着不立即被这些情绪淹没并牵着鼻子走，让自己的心变得柔软而又坚强，这也是变化，也是无常。
无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生。我们的身体、情绪、思想，无一不在变化之中。面对无常，平静还是伤心，全看你的立场和态度，与无常并没有必然关系。
