郑重声明：文章系原创，文责自负。 文/有殷天乙汤孙师虎父
如前文所属，齐国尽管由于国君与国、高两族之间的特殊关系导致实际行政权下移至排名四、五位的右、左相，但是形式上仍然保持了《周官》中六卿的基本形态，尤其是“大宗伯”一职保持在第三位。那么我们再来看看关于齐国的第二个切入点：
陈、鲍、栾、高之难（前532）
我们首先确定这一年中齐国“上三卿”的身份：
……九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也……(左传.昭公十年)
就是说同样在这一年秋七月戊子，晋平公在位二十六年后去世。尽管发生了“四族之难”，齐国仍派出世袭上卿国弱（景子）前往晋国送葬。相对应的，鲁国派出“为政”的大司徒叔孙婼，宋国派出上卿司徒华定，卫国派出冢宰北宫佗（《左传》误记为北宫喜），郑国派出冢宰罕虎（子皮）。而齐国的另一位上卿即鲁襄公二十九年（前544）代替被“二惠”流放的高止而继承家门的“敬仲之曾孙酀”，也写作高郾或高偃。
除了世袭的国弱、高偃以及以为不知名的宗伯以外，齐国六卿之位只剩下三卿了。而齐国比较有实力的家族却有四个：
……齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之……陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏……五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。栾施、高彊来奔。陈、鲍分其室……(左传.昭公十年)
经过长期的准备之后，陈、鲍趁“二惠”栾、高饮酒而率领各自甲兵突袭。由于此前“惠族”曾流放高止，且驱逐群公子以削弱公室，整个政变过程中齐景公和国、高竟然完全中立不予干预，坐视异姓的陈（妫姓）、鲍（姒姓）驱逐公族栾、高（姜姓）。于是栾施（子旗）、高彊（子良）被迫出走鲁国，不过《经》、《传》对此记载略有出入：
……夏，齐栾施来奔……(春秋.昭公十年)
也即只提到子旗奔鲁，而没有提及子良。当然事实上子良确实也来到了鲁国，而且年底叔孙婼去晋国送葬返回鲁国的时候还见到了他：
……昭子至自晋，大夫皆见，高彊见而退。昭子语诸大夫曰……(左传.昭公十年)
之所以《经》不提到他，是因为高彊在齐国并不是卿，只是上大夫而已。可见由于国、高、宗三族固定占据了三个卿位，导致齐国剩余可以分配的卿位非常稀缺，连世袭的“惠族”高氏都排不上。则这一年齐国六卿的排序为：
齐国“上三卿”和“下三卿”的划分也见于更早关于管仲治国言论的记载中：
……公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰……(齐语.管仲对桓公以霸术)
就是说国君、国氏、高氏等分齐国的土地和人口，“以为三官”就是分别治理这三部分人口的主官。当然齐侯不能够亲自管理这种具体事务，则齐侯对应的部分实际上由“大宗伯”代理，而大宗伯又排在国、高之后，所以三官即上三卿。“臣立三宰”则是具体统帅群臣的下三卿，其具体称谓首先来自鲁襄公二十五年（前548）的“崔杼弑君”事件：
……公逾墙，又射之，中股，反队。遂弑之……灵公……生景公。丁丑崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫……(左传.襄公二十五年)
也即崔杼为齐景公右相，庆封为左相。不过崔杼的所谓“右相”还有另一个说法：
……遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家。其妻缢……辛巳，崔明来奔，庆封当国……(左传.襄公二十五年)
庆封灭崔氏（前546）后从左相登一位成为“当国”，由于右尊于左，则右相也被称作当国。而原先属于《周官》所述属于六卿的部分职位已经被排除在齐国的卿序之外：
……齐为庆氏之难故……使士华免以戈杀国佐于内宫之朝……使清人杀国胜。国弱来奔，王湫奔莱。庆封为大夫，庆佐为司寇……(左传.成公十八年)
按照晏婴的话说“唯卿为大夫”，也即在齐国说一个人做货真价实的大夫就相当于说为卿的意思。而庆封为大夫就是说庆封成为卿（前573），但其弟庆佐虽然任司寇，却不是卿，这至少说明在齐国司寇不是六卿之一。后来庆佐直到二十一年之后（前552）才由于位于崔、庆之间的某位大夫去世而登位为卿：
……齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕……(左传.襄公二十一年)
我们再通过金石学的角度来寻找信息，清末于山西出土的春秋中后期齐国器“鲍子鎛”铭文中有：
……余为大攻厄、大事、大徒、大宰……
如图，作器人鲍牵（庄子）先后担任大工正、大事、大徒、大宰四职，其中工正非卿，而鲍牵在被刖之前仅次于国、高、宗，所以下三卿也即三宰的正式称呼当为大宰、大徒、大事，其中大宰即所谓右相、当国，大徒即左相，大事即六卿之末。有的学者将大事判定为大史，这是不现实的，因为史官往往都有专业的家族世袭，而世代出任职业卿大夫的鲍氏是不会进入史官序列的。
如果以庆封之弟庆佐晋位为卿这一年（前560）为例子，齐国六卿的排序为：
综上，相较于《周官》所述六卿，齐国在形态上与之极其类似，譬如存在排名第三的大宗伯，但是在具体官职上面则完全与齐国自身的政治格局充分结合。而诸如司空（大攻厄/工正）、司寇等职务就不在齐国六卿之中。此与鲁六卿相比，虽然齐六卿在表面上来看外在的设置存在一定差异，但是其内在的灵魂上仍然是相契合的。
