又是一年好春光，而春天和树又是分不开的，春风又绿江南岸，春风吹绿了枝头，树的枝叶又装点了春天的颜色。

每年的3月12日是我国的植树节，所以春天里人们又忙着种树。关于种树有很多趣闻，不同的国家有着不同的故事。

结婚栽树，南斯拉夫很早就制定了一项法律，规定每对新婚夫妇，必须先种植油橄榄树70株。结婚是两个人新的生活的开始，所以相爱从种树开始。

离婚栽树，印度尼西亚爪哇岛法令条文规定，第一次结婚要种树2棵，离婚的要种5棵；第二次结婚必须种树3棵，否则不予登记。离婚栽树是对离婚者最优雅的惩罚，让树见证爱的分手吧。

添丁种树，非洲坦桑尼亚的许多地方，谁家生了孩子，便把胎盘埋在门外的土地里，并在那里种上一棵树，表示希望孩子像树一样茁壮成长。这是把育人和栽树一同对待，树就是人的影子。

买车种树，在日本有一项特殊的规定，凡是私人增添一辆汽车，必须植一棵树。这是因为，每辆汽车每年要排出大量有毒的碳氢化合物，还要发出噪音，而树木则是天然的"消毒员"和"除音器"，所以必须种树。

树木银行，为了防止建筑工程毁坏树木，日本开办了“树木银行”。凡施工单位，必须把清理场地挖出来的带根树木及时存入"树木银行"，在工程结束后，该单位必须及时把树木取出来栽上，以保持原有的绿化面积。

种树，在很多国家成了一种习惯。十年树木，百年树人。作为教师，有时候扪心自问，我会种树吗？

当然，从农村走出来的一代人，对种树还是比较得心应手的。抓住时令，挖个坑，施上肥，栽上树，封好土，再用脚踩上一圈，浇上一些水，一切完工。

这真的就能叫做会种树吗？工作二十多年，每年都在教书，每年的春天都在种树，那么种树的道理究竟是什么？谁才是真正的种树的行家里手呢？

思考着这样的问题时，突然间想到一个人：郭橐驼。这个人患了脊背弯曲的病，走路时脊背突起，腰弯如弓，就像骆驼一样，所以乡里乡亲称他为“罗锅子”，郭罗锅子以种树为职业。

郭罗锅子其貌不扬，然而很会种树。有人问他种树的经验。郭罗锅子不以为然地说，我只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。

他说，种树并没有什么方法，目的是使得树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。如果已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开后不要再去看它。

树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。

树木成活后，不妨害它的生长。其他人种树却不是这样，树根弯曲就换上新土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来查看看它是否还活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。

虽然说是喜爱它，实际上是害了它，虽说是担心它，实际上是毁了它。树本来自己会生长，而过多的关心和爱护却对树的成长并没有太大的好处。

顺木之天，以至其性。种树如此，育人又何尝不是呢？孩子从出生开始，家长能根据孩子的特点，选择适合孩子自身发展的方式。从生活的态度和行为习惯做起，抓好养成教育。

进入学校学习之后，学生不同，各有习性，不能一刀切，适宜因材施教。学校不是工厂，生产流水线上绝不会产生一流的人才。有的老师虽然全身心投入工作，对学生爱之有加，有一千个一万个不放心，“视而暮抚”，“去而复顾”，如此做法，“虽曰爱之，其实害之”啊！家长或者老师的爱中应该包含更多的理性成分。

林清玄在他的一篇文章《桃花心木》中讲了类似的一个故事。种桃花心木的是个高个子。树苗种下以后，他来浇水并没有规律，有时隔三差五，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

有人关心的是到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果每天来浇水，桃花心木应该不会枯萎吧？

种树的人回答，种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。

种树人语重心长地说:“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”

桃花心木的种树人和郭橐驼的种树之道，不只是针对树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

叶圣陶先生曾经提出“教是为了不教”的精辟论断。他说教育的意义和目的，绝不是把传统道德和前人知识强制传授给儿童，儿童“人生必须是自觉的，自动的，发展的，创造的，社会的”，成为能够自主学习、发展、创造，共同推动社会进步的“现代人”。先生特别反对把学生当作“空瓶子”，教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。

教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？

种树的道理，做为教师，又有几个能够懂得。如果只盯着眼前的分数，不能从关心人的发展进行深入，又如何能形成终生学习的能力。

又是春天，到了植树的季节，做一名会种树的教师吧。