网上有句流行的话，“30岁前的长相看父母遗传，30岁后的相貌靠自己造”。也就是前半生看命，后半生因果论，我猜测这是佛教传道者提出的观点，佛教讲究因果论。

 宗教论

善有善报恶有恶报，教人为善，似乎好人又并不都交好运，所以后面又增添了一句，不是不报时候未到，那么时候什么时候到呢？也许是来世，还能到西方极乐世界看到，似乎谁也没有到过极乐世界体验后告诉我们这段前世今生来世的奇幻之旅。

因此，善与恶也就有不同的选择，相貌也就不同的趋势变化。因果报应的人，把相貌变化归于善恶选择，越长越丑，那就要回顾下历史，行善不够，继续修炼。

还有种宿命论者，对长相和命运都无条件接受，无论是丑陋、灾难、还是不公，他们不归集为个人主观因素，而归于客观的力量，虚无缥缈的命运，心中的神。

宿命论者也就是现在流行的“佛系”，不在乎不急躁，多少看来少了生气和活力，长相无所谓，不顺都是命，那么生命的意义究竟是什么呢？

 医学论

“心平气和”乃是养生之道，肝火旺盛，脑血栓、中风、一脸的中年大妈相，气质修养全没了，何谈越长越美？

爱好健身的朋友，健身首先让你瘦下来了，马甲线、蝴蝶骨、小蛮腰、大长腿，稍微化个妆，没有丑女人，只有懒女人，没有“中年油腻大叔”，只有“男人四十一枝花”。

90后都开始养生了，70.80动起来，广场舞没时间跳了，还嫌闹腾，养生汤、养生茶炖起来，泡起来，茶壶不离手，厕所跑勤点，不让毒素长时间留在体内。容貌自然越来越健康，皮肤白里透红，头发掉的少，皱纹来得晚，这不就越来越美了嘛。

社会学论

人是社会性动物，与人交流是必不可少的，整体待家里做家务，锅擦得再干净，内心越来越干涸，擦锅脑袋一片空白，那脑子停止转动就不灵光了。擦锅胡思乱想，问题也大了，外面的世界不是想出来的，是交往经验得来的。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，读万卷书不如行万里路。看来，实践是很重要的，与人交流，笑容多，烦恼倾吐光了，快乐分享了，一个人就像电脑硬盘，重新格式化，定期杀毒，一个崭新的你重生。

 文学论

“漂亮的皮囊千篇一律，美丽的灵魂万里挑一 ”，是做一个美丽的花瓶还是，一个魅力的人儿，书籍是获取人格魅力最捷径的渠道。如果一个人的长相分为形和神，那么形是最容易模仿的，神是最难超越的。而这个神，需要长年累月的积累，无数个背后默默付出，方能达到这个高度。

《广陵散》于今绝矣！因为人间再无嵇康。人丑多读书吧，气质总会变，所谓磨刀不误砍柴工，水滴石穿。

 心理学论

一个相貌丑陋的人，倘若性格怪异，阴郁，不善言辞，性情寡淡，除非有才，否则实在不招人喜欢。

而一个相貌不佳的人，性格乐观，积极向上，有种百折不挠的精神，坚韧不屈的“小草”精神，那么，外貌已经无法限制他的未来走向，瓶颈打开，另一番天地迎面而来。

遗传学论

性别由父亲决定，而肤色遵循“相乘后再平均”的自然法则，父母皮肤较黑，绝不会有白嫩肌肤的子女，若一方白一方黑，大部分会给子女一个“中性”肤色，想美白增加形象分，这个对常人来说难度比较大。据说极限是大腿内侧的肤色。

医美已经走向普通大众，挑战遗传，改变人类的外形，不可否认一些成功的塑形，确实改变了一个人的气质和自信心，然而风险也不可低估，如果能从内在改变，外加服饰搭配，妆容来改变相貌，更安全可靠。

 历史论

历史书籍通常把丑陋的人描绘得像钟馗，何坤、秦桧、赵高，卑鄙龌龊、鹰头雀脑、面目狰狞、鼠目獐头、尖嘴猴腮。而高尚的人通常这样形容，气宇轩昂、明眸皓齿、面如冠玉、国色天香、 沉鱼落雁，浩然之气，从传统文化走来，女性的形容更多从容貌上描绘，不平等和不公正由来已久，而如今的女性如此关注自己的容貌，更多的也是受了某些价值观的影响，悦人大过悦己。

历史惊人的相似，所以我们要看历史，从走过的路，活过的人身上归纳总结，让自己的人生跨过一些坎，越过一些山，趟过一些河，多难都能挺过去。理性和感性的度，融合的更圆滑，不至于活得糊涂，到老还是糊涂。

 无论从哪个专业角度解读容貌变化，能让人健康、愉悦、充实、快乐的法子就是值得称颂的生活方式，每个领域都有它存在的意义，他们在剖析人类，各自寻找服务人类的观点，实践大大小小的实验。

一个理性成熟的人，从容不迫，有礼有节，真诚相待，诚实守信，怀揣一点小可爱，就是一个美好的灵魂，一个魅力的人，容貌还那么重要吗？而容貌离开了灵魂还能独称其为美和俊吗？