吃晚饭，丈夫随意看到孩子的启蒙卡片书中“卧冰捕鱼”的故事，“用身体化冰捕鱼，怎么可能？”
我听了也基本认可：脱了棉衣，靠身体融化冰来捕鱼，确实不太可能，但是极有可能，这王祥是砸开个冰窟窿，趴在冰上去水里抓鱼，又怕湿了衣服，才脱衣捕鱼，或者冰太厚砸不开，才想法用身体化冰的。
再者，这“卧冰捕鱼”只是现代人根据“卧冰求鲤”的成语典故编撰的有助于儿童理解的小故事，成人自当言说“卧冰求鲤”，这典故最早出自干宝的《搜神记》，后被房玄龄等编撰《晋书》、元代郭居敬《二十四孝》收录。
《晋书》卷三十三 列传第三
王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
古之圣贤意在强调后母不慈，但天寒地冻，孝子仍赤膊捕鱼，身体痛苦，但精神赤诚，孝感纯善，以至于成语常被解释为“用身体融化冰来捕鱼”，为的是用身体皮囊之苦衬托和对比忠孝诚心和纯善美德，尽管有愚孝之嫌，但这应该当属一种艺术加工和艺术夸张，只有这样让人感觉到切身痛苦，才更具有艺术渲染力和张力，更能召唤人心向善。
“卧冰求鲤”，旨在通过孝子不畏艰难困苦的忠孝行为，唤起良知，引起共鸣，教育人们，而实际情况如何，是孝子剖冰求鱼，还是化冰求鱼，并不是关注的重点和故事本意，当代的聪明人就不要自作聪明，评价古人的愚孝了吧！
后记：
本文刚刚发表，有昊水长天老师指正，“卧冰捕鱼”之说欠妥，有误导之嫌，又议论太过随意，应该从勘误、典故、寓意成文，遂进一步查阅、思考、修文，但水平有限，不知老师再阅，能否点头，赐一“可”字？
