“生而为人，我很抱歉”的出处据说是太宰治的《人间失格》，这本书以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
《人间失格》中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。
如果该书是太宰治内心世界的真实表现，可以认为在太宰治心中有着一套为人的高标准，也就是他认为的为人资格，在他的为人资格里，人应该勇敢，阳光，自律，奋进，独立自主，拥有爱情，人与人之间充满爱……可惜他自认为由于外部和内部原因，其中更多的是内部原因，一条都没做到，最终觉得失去了做人资格，实在抱歉。
人是具有社会性的动物，不需要社会性的要么是悟透人生的圣人，要么是未开化的野兽。可惜太宰治聪慧而敏感，不是未开化的野兽，可也不是脱离了三界五行，七情六欲的圣人。
虽然他五次自杀求死，却也活过了39个年头。人是高等动物，再怎么高级也是动物，为了活着，就得遵守大自然的法则，与天斗，与地斗，与其他动物斗，与其他同类斗。即便太宰治不想斗，生活却让他被动地斗了39年。他想求知，需要学习，他想生存，需要工作，他想爱情，需要竞争。他想要成为一个“真正”的人，也在努力朝这个方向前行，可最后却发现，在努力“为人”的过程中，越是努力，越是与内心的“为人”标准背道而驰。
第一次自杀是想做完美的人，想做一个与众不同的人，却发现自己无论如何努力，都难以超越别人。抱负大，可能力却无法匹配抱负，眼见今生抱负实现无望，活着已是一种浪费，离开才是好的选择。
幸好他没成功，否则就没有后来受人关注的太宰治了。他后来的经历证明了学业上的暂时失败不是人生的最终失败，当年学业比太宰治好的同学，有几人能像他这般后世留名？
太宰治渴望永恒的爱情，又觉得自己不配拥有永恒的爱情，也许学业的失败在他心灵播撒下一大片自卑的种子，因此每一次当爱情出现时，太宰治都会牢牢的抓住它，试图将彼此与爱情牢牢捆住，以为一起自杀就能让爱情停留于此刻，变成永恒。
可笑的是太宰治一生都在寻找永恒的爱情，爱情成为他作品的主线，可他却完全不懂爱情。真正的爱情里有亲密，承诺，和激情。没有亲密得爱情是愚蠢爱，亲密是希望对方幸福，彼此能给对方带来心灵的宁静和平和，让人充满心灵的力量，拥有面对一切苦难的勇气和战胜它的勇气；没有激情的爱是伙伴爱，激情能让彼此渴望长久相见，即便远远的见一面也能带来强大的行动力，而不是自怨自艾；没有承诺的爱是浪漫爱，承诺需要彼此为了对方幸福付出一切，以对方的幸福为己任。
太宰治几次和恋人自杀，他没有想过为对方带来幸福，没有想过为了对方努力去面对一切苦难，只是站在自己的角度，以自卑为盾牌，逃避一个恋人应有的责任。从这个角度来说，太宰治是自私的，虽然他不承认自私，即便他有自杀的勇气，却没有生活的勇气，没有寻找幸福的勇气。
也许太宰治追求的为人标准――勇敢，阳光，自律，奋进，独立自主，拥有爱情，人与人之间充满爱……需要后来的人为他完成。当我们真的找到太宰治用一生去追求而不可得的东西时，也许今后在另一个世界可以骄傲的告诉他：“太宰治，我给你带来了你一直寻找的东西！”
太宰治会用他那一贯忧郁的眼神和语调：“谢谢！你终于帮我找回了失去的自我。生而为人，我很抱歉，后世有你，我很幸运。”
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