过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得。甚喜此句。读之微喜微凉。所谓过去心不可得，不是可以去忘却，而是不去执着。不因过去而烦恼。则过去一切，自能清静平等的看待。现在心也是一样。现在乃是因缘聚合，转瞬即变，哪可得而据有？故现在心不可得。乃是不起据有之心也。未来心也不可得。不是说不要有梦想。而是不要过分空想，因为过去现在未来本是一体，你心圆满了，随缘就好。若是过分烦恼或妄想，都是颠倒的。
一念迁过。放下过去，并非放下过去之教训，而是开释心怀，更好把握现在和未来。不只过去要放下，现在和未来，也是要放下的。人非恒能善，但凭此心，脚踏实地，必能获得人生之真谛。
譬如一小石落心湖，若心量小，则波澜甚大难自持，若心量大，则自若无事。故不可怕打击。需使心量大于打击的人和物。
无私，故能成其私；无为，方大可为。此水之道也。水甘处卑下，顺流而下，利万物而不争，但百川到海，风雨变幻，是何等大的力量呢！
宗教能满足人类对神秘感的体验和某种更深的诉求，故而不管是否合理，传播得很快。以前我以为那些创立者不可思议。固然，那些人是很伟大，但也只是凡人。宗教其实是被被传播者的内心所传播发展的，故代代有圣人。
我们戒坛受戒，普渡众生，其实也是在度自己。众生度化了我们。而千里迢迢，不远万里，为要道法弘扬，也是要当地人民幸福。故此教义圣传能得大。凡伟大之教义，必包含某种对社会结构的合理改良。所以，宗教不离人间。
等经历多了人生风云变幻，方知少年荒诞也是一种幸福。不去执着于眼前的物与感觉，明白的去探索背后的规律，怀着感恩的心生活，怀着理解的心待人，你自会幸福。
台风天真好，没人逛街了，只看到风和雨在舞蹈，听得琴箫合奏一曲大自然的笑傲江湖。看惯了人事的纷纭，更喜欢亲近自然，欣赏自然。
小宝在地上爬呀爬，爬出我们青春的格子，爬出那些让我们觉得很柔软的东西。灰蒙蒙来这世上一遭，是为了什么？童年的记忆，童年的脸，永远是那么温暖的艳阳。
反而是在大风大雨中，微小的人们，更让我觉得可爱。那些强大的、暴力的人们，此刻在自然面前都变得渺小起来，才不会发现人类原来是这么讨厌的一种生物，一种破坏、毁灭大自然母亲的生物。毁坏自然，等于毁灭母亲。
小宝在地上爬，也有小烦恼。但是，因为欲望不大，大人们反而觉得稍稍满足它一下很好。但是，如果小宝变得贪婪了，甚至为了欲望耍诡计了，大人们就觉得不可爱了。那么，我们喜欢什么样的人？我们又为什么成了带着面具的人？看着小宝在地上自由自在，虽然偶尔有烦恼，却也像小蚂蚁一样，摇摇头，就迈过去了。
小宝懂得我们在关注它的。虽然只是一种小生物，可是它已经很敏感了。看到人在关心它，它也会变得很傻。就好像一个人忽然被一个人关切的望着一样。因为小宝还没有戒备心理。它会觉得这个叔叔或者阿姨是很爱它的。所以它也相信，假如他或她从它手上拿走一块糖果，是为了给它更多。它就是这么单纯的相信，所以快乐。我们能不能也这样相信上天的恩赐？
长风水作舞，大雨人独微。
风雨大作，偶尔雷电火光，正适合静思冥想，人类与宇宙的关系。
今天有人问世界观，即云何定其心？这个问题，曾经在某本经上提到过。我的世界观多变，然而近日以来在世界各种古圣贤的激荡下，渐渐找到了一些本源，使我可以想芝诺一样，虽然身体经历着世界的风浪，心里依然能够安居在心灵的小船上。这就是信仰。所不同的是，我的信仰是浑然动态的。下面，我就浅要的提提。
我最大的感悟就是要合于自然，顺其自然。这是合于道，这几个字可以终生实践。其次在于从更浩瀚的宇宙去观察人生，从整个自然系统去观察人类。这就是见其微。再则是从内心去观察宇宙，见心内自有宇宙，所谓万法唯识，这是见其大。最后就是对生死的超越。想象自己是一只蚂蚁，一株草，相信上苍自有安排，无论死亡背后是什么，这是必然的事。
至于很多人苦苦信仰、膜拜那些偶像，无论是有形的，或是无形的。其实是在给自己的心灵强行灌注一种意义，那些偶像恐怕并不这么认为。圣人固然是圣人，但也是凡人，不可神化。我们急切的想找一个意义，结果拉他们垫背。所以，于此我们需要彻悟，彻悟意义终究是不可得。如此，能够破除对意义的执着。试想，动物不管有没有意义，还是如此活着，我相信万事背后自然有一个最终的安排，顺其自然就好。人类对意义的空想，和其他妄念是一样的。当然，这里讲的是终极意义，而且是空想，至于一般的对意义的追求，是有进步意义的。
顺其自然，要义在顺，天人合一的境界，首先是人要去读懂自然，顺服自然，然后才能驯服自然。就像我们治水者，需先了解水的特性，才能驯服谁。这就像是谁先爱谁的问题一样。我爱某人是因为我先被某人吸引了。所以表面是我胜利了，其实还是自然力胜过了我们。
再深入一个问题，这一切冥冥之中，有没有一个安排者？我信则有。然而不敢将其归于某些具体的人事物。所以孔子敬天而不语怪力乱神，良有以也。我相信这股力量。只有这股力量是类意识或者超意识，亦或是自然本身，非我所能解。这也不能成为人生关键性问题，因为万物都如此活着，我们没有权利要求更多。如果祂愿意向我展现，则自然的一切壮美，皆是展现，我亦不求。
顺其自然，还包含守本位，做人类该做的事。不主张一定要出家。生存繁衍是所有生物的本能。合于本性，应该包括这些。则有些人愿意结婚便结婚，吃荤吃素也是一样。只是不要过了度，不要从自然的变成强夺的就好。因为动物也像我们这般生活。
合于自然，还要合于人类的属性。就是人类不同于动物的属性。既然人类就像这样活着的，你就要不可避免有家庭，有责任，要为了整个人类群体的进步而努力。如果人类都像动物一样，那人类就不成其为人类了。人类如果为了像乌龟一样长寿，而每天归隐不出来，则做人还不如做动物？当然不是这样，人类有人类的属性，有人类的乐趣，有人类的精神生活，这些都很对。欲望也不要排斥，要引导。这才是真实的人生。一味的谈戒律，则无异于骗人伪善。我们到了什么地步，就按什么地步行。但合理的戒律是有益的，有助于修行。
谈了这么多，似乎都与宗教有关，因为宗教于人类社会实践为深。哲学早期道行合一的有，后来渐渐归于学术化，即哲学家的观点和他们的人生、性格无关。但宗教为了生存，为了满足人民对宗教食粮的需求，会从原本高尚的教义，改变成为适合民众口味的教义，有时候不知本源，只知道一些风俗和惯例了。但这也是雅俗互动。俗中也有促进雅的动力。
因此，熟读深思各家经典，融会贯通，勤而行之，不辜负人生。
我与儒释道耶梵祆回皆有所着，取其深而自明辨也。虽不主张万教合一，然心中浑然一体，取其方便而说法。故不执一端，而冥冥之中，自有领悟。必有天道指引我。冥心静坐，已得宇宙而不名一文。
缺陷是什么?是天眼。是上天放在我们身上的眼睛，为要照见我们如何看待命运，如何对待自己。缺点是什么？是标志。时时提醒我们。我们不过是凡人，需要互相扶助，共同修行。
世味薄似沙，人情淡如水。
我虽则不相信什么魔鬼，但若是有，亦是为了考验我们而设立。如果真的疑神疑鬼，反而中了它的道了。
有时候一些果报非我们一时所能见，但冥冥之中，自有安排。故需尽心去做，莫问如何果报未来。偶尔，心静时一思，自见因果链。
事来则顺，事去也顺。事情来了，就顺其自然做好它。事情过去了，也顺其自然，该记住就记住，该忘记就忘记。不要刻意去求平静，心自然平静如一。
独立微尘之中，观大雨浩茫，觉宇宙也因为这个存在而清澈了。那么辽远的时空，却好像就在掌心。一步一步，我迎着打击，心生莲花。
地球是一颗微雨的星子。
观是何人心何物，本来这个不须寻。百花落尽春无尽，山自高兮水自深。
我有一种预感，这些机构都将随着历史演绎成为陈迹，唯有你文章里的精气神，却可通达古今。
戎马倥偬，一生见过不少奇人，会过多少豪杰，独你，不动不摇，反得其真。
智者无敌，仁者无忧，达者无患。
观释教入中土经道信开创，又逢六祖清顿，到武宗灭法而得传，恰似耶教经保罗开创得弘远，又逢马丁路德成新教，过程极其类似。道信、保罗均提出了不作工不得食，六组顿教，也是简便法门，与信教简化礼仪有异曲同工之妙。
今日在小池塘边，扔馒头碎以喂鱼，见鱼儿奋力争抢。一人云：会抢食的才活得下来。如若适者生存有理，则类似，人类活下来的，是那些会占有生存和繁衍资源的人，换句话说，是那些生财有道和好色风流之徒。难怪现在的人道德越来越差！圣人早死了。一些圣人还不结婚，更没法留下后代。所以我们都是恶人或者半恶人的后代。科学再发展，哪及得上无穷尽的欲望，根本赶不上。所以现代人只能越活越苦，直至这个世界成为阿修罗世界，人间地狱。但是，我们的知识、要义，都是从那么些文化人手上学得的，这些人的灵魂一般是高尚的，或者，能被千古传诵的文化作品，其意旨大多是高尚的。如同苏东坡、佛祖之类。因此，我们的灵与肉时常交战。灵魂学了这些圣贤，向往高尚，肉体却本着进化而来的强大争夺欲。灵与肉的交战，真是痛苦！我们欲得一个解脱，实际是不可能的。但我们妄想通过这些名念而解脱，我们陷入了概念的世界。了解了人生的意义终究不可得，从而不再欺骗自己，指望某位法力高强的教主的救赎，这才真是苦海无涯，回头是岸了。接下来该怎么做？意识到了每天生命都在减少的你，该怎么做？生命由你来书写。烦恼与快乐不离不弃。你生的时候，不也不知道怎样思想吗？但你痛苦，所以你流泪了。如今，你有了思想了，你反而不知道该怎么做吗？
所以，我认为，人性之中的恶来源于进化而来的本能力量，然后我们将其观念化了。从合理的欲望，到堕落的恶。人性中的善，来源于我们后天的教育，从小到大的教育，也是在人思想形成就教导它一些规则，因此也可以说是先天的（因为思想还没有正式形成，只是人生下来了而已）。为什么人类教小孩善而不是恶？最后却发现恶是不用学的？因为即使是再愚蠢的人类，也知道，只有善良的人好利用，因此，教小孩善，将来它对自己就会孝，一代一代，就是这么过来的，再加上，有些人在后天确实改变了人性中的恶。因此，教小孩善的规矩被人类默默贯彻了下来。我们要如何摆脱肉体的恶呢？就是“存天理，灭人欲”了。这里的人欲指的是人性中那些恶的方面。但是，往往这样的人，修成圣人了，清心寡欲了，留下来的后代少了，所以他在这一世可能很知足，甚至也度化了一些人。可是却不能改变人类社会整体走向变坏的趋势。因为，恶人留下的果永远比好人多。
那么，善为什么会留下来？因为善的东西对人类群体有价值。个体只是追求恶（广义的恶），但是圣人意识到了，个体如果不依靠群体，是无法存在的。恶人虽然意识到了，但还是做不到。圣人做到了，称之为圣人，于是万民敬仰，整个人类群体都感激他们。再加上恶人也需要利用善人。因此善还是留了下来。
这里把善人和恶人都绝对化了，方便说明问题，但现实是，人总是善恶交错的，如此复杂的交错，以致于你看来前半生，仍然不能盖棺定论。但总的趋势通过这种极端化的分析方法分析出来了。
善有长远的意义，而恶来自本能，但是人类的善还是相对的善，对关系密切的群体的关心超过了跟自己关系不大的群体许多。如通民族就是这样一个奇怪的东西。人类连异族都容不下，更别提其他物种了。可是，换个角度想，人类如果容许了异族，那异族可能会趁机杀了我们，从而留下他们的后代。所以说，非我族类，其心必异。虽然今后他们可能接受我们的文化，但骨子里还是他们的血。其实，我们也曾经是他们。或者，我们本来就是这些强人的后代。
那么，剩下来的宗教是什么？最高尚的宗教，曲高和寡，而且只能心心相印，大多失传了。留下来是那么些不好不坏的宗教，民间信仰最多的也是这类。到哪里就拜拜，或者口念一句“阿弥陀佛”就能往净土，清教也是一样，说，只要信就好了。离原来宗旨都很远。但很多事情，在过去可行，在现在不得不如此。比如，过去，保罗在雅典心急如焚，就直接说教。现代呢？你在街上这样做，人家以为你是疯子，最重要的是，大多数人忙着，没空听你说什么，还好用戒备的眼神看着你。因此，宗教在现代，不可避免的市场化了。所以，不要迷信现代的什么大师，大多数说得漂亮，背地里另一套，倒是过去圣贤留下来的作品，自己读读，自己体悟，感觉会好。大师指点一下可以，万万不可迷信。如果你自己觉悟了，才是真觉悟。可惜这种东西，又未必能够流传下来，所以尽管你不断进步，但还是改变不了世界和人类的命运。这是所谓“成住坏空”，世界必然的规律。
平静的履行你的职责，而对成败不要有任何的执著，这是圣人的做法。
近中秋了，心有所感。昨晚陪父母逛了一下街，颇有种忘怀得失的真实感。今年中秋，父亲、母亲、我和弟弟各在一方，此亦因缘所致。然而终究斩不断，心中的血缘情。
人生在世，是很短暂的。回忆少年时代的无忧无虑，笑指月亮，昨夜也见了月亮，还是一钩新月，料想中秋必圆满，如同人生也是如此。昨日见着的自己，顷刻之间，已为陈迹，然而仍然想起了，依旧点点滴滴在心头。
多少话儿没有说出口。想起厦大开学的那股气息，夹杂着凤凰花香和海浪的气味，很漂亮。想起大家都曾经是青涩的脸庞，看看现今来档案馆实习的师大学生，仿佛又回到了那个时候，只是，每个人的那个时候，都只有一次。
喝了几场酒，参加了几次聚会。想要浇掉心中一种说不出的块垒。既不是忧伤也不是喜悦，而是一种莫名的东西，它就在那里，拿不走。我突然很想过种简单悠闲的生活，就像今天早上，好好吃一顿早饭，洗清肚里那些不能消化的事物。
这种心绪，并不是可以说清的。在你以为看透了世事无常之后，你心里还是淡淡的有追求，有念想，这方才是真实的人生。无常不过帮助你从日常的执着中解脱出来，而你的真实的生活，仍然是那样温馨而分明的。
所以我从来不高举圣人，也不执着一端，以为解脱就是要远离世事，其实，解脱从来就在人生的平常生活中。就是你把一件看似很容易厌倦的工作，做得每一秒都有新鲜感，你才是真正明白了人生。
我知道世上这一切都是因缘聚合，碰上无可奈何的事情的时候，我会告诉自己，这是因缘的条件还未成熟，也是自己和别人过去所造的业所形成的，并不是那样容易改变的。凡事尽力而不执着。却还是有股淡淡的忧思在心头。这是不可能没有的。
所以烦恼的即出即在，就是真正的觉悟。身在世上，觉察醒悟世上的事情，事事清楚，念念分明，这样的人生，才足够洒脱。看到了全运会的一些报道，又了解了中国的现状。中国的现状是如何的呢？从全运会就可以管中窥豹。
说起来，万千生命，都是在求生存，离世的时候，都感到痛苦。想起前几日所杀的蟑螂，临死前是何等的挣扎呢！我们人也是这样。尽管能思考，但不能超脱生命之外。何况那些救世主，没有一个从死亡回来过！我们视之为常，便足以明白人生的真意，在下一次投胎的时候，就不会有悔恨。夫妻关系也罢，父母关系也罢，都只在这一世，我们要好好珍惜，然而却不执着。惜缘而随缘，这便是人生。尽管面对着想得而不能得的诱惑，但想到得到又如何？而自然亲切的赐予，自然是无微不至的。不该是你的，就不会是你的。是你的就逃不离。你无须讶异，也无需欢喜，都是因缘在作用。
怀着这样的思绪，我慢慢的会心的笑了。参禅悟道思人生，渐渐不觉身已老。万般忧思无所用，唯有一枕明月光。我想我就算是死了，也可以风日洒然了。
许多人拼命追求的东西并不代表一定是对的，你只要问心无愧就可。
人这一生，很是短暂，不要说与天长地久相较，就是与山河变迁相较，也只是一个瞬息。人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。时光最是无情的。这样短暂的一生，如果不自己好好把握，而妄想着改变世界，那是很痴迷的。
去学习你身边尽职的人，去学习他们在平凡或伟大的岗位上活出生命的真意。轰轰烈烈也好，平平淡淡也好，这一生由不得你，但你必须知道真实的当下是什么。一个英雄最后留下什么？一个凡夫呢？只要认真的生活，都是足够的。
要永远保持宁静慈悲之心，在深夜里与圣人同舞。不要自高自大，只需要知道天道与我的本分，尽力去帮助别人，这样的心思，永远不会把你引入祸患。
弟子事师，敬同于父。作为人类灵魂的工程师，教师对我们人生的影响是不可忽视的。是建造还是拆毁，幼年的根基要打牢。但不可忘却，生活中有一些不是老师的老师。他们教会我们更多。远远超出文字以内。
所以有些人你一看就觉得有种亲切感，仿佛家人一般，然而，却不等于这一生就可以结成一个家，这需要许多因缘的聚合，虽说是可以努力，却又不得不归结于因缘本身。所以不可以强求，但要认真去爱。当因缘还不成熟时，不要失望，说不定另一个缘分正等着你。
不是一家人，不进一家门。对我而言，所谓姻缘还不仅仅是这样，它表明了你今生今世和一个人所能达到的程度，这些都是显而易见的。或者是你累世所积累的力量，或许是你在今生努力的结果。
人生有些小讨厌，这才是人生。我们所处的这个婆娑世界，没有完美，我们却在缺陷中活出我们的幸福。
世上最简单却又最深刻的三个字就是：求生存。
欲折三秋桂，须读万卷书。
常从别人角度出发，就会觉得，没有人是可恶的。
要认识自己，不只是片面的因为别人表扬而想到自己的好，也别因为别人否定就一味否定自己，要真正观照自己是一个什么样的人。
得失从缘，这一生不收不舍，但却仁爱众生。
不去捕抓念头，念头如瞬息，一日便如海，但随缘观照。
各宗教随时势而变，而道心不改。
总归放下，取于适当，故学道德知识，渐渐不求得而有智慧，不利自而有福相。
无论美女、丑女、善人、恶人，我都随缘而助，不生违缘之心，断妄念而无执取。
众生被塑造成各种样子，是为了要我们观照更深刻，更多的分享爱，不可因此生嫌恶心。
色戒也，喜欢一个人，要问喜欢她什么，是因为美貌？美貌不过十几载，以丑否定人更不可取，是入我无相门。不管众生实际如何，总是要以慈悲心待人接物。
不管别人是真是伪，总不丢了慈悲心，这样以诚动人。
缘尽了，自然就分了，虽然要惜缘，但不可执着。于一切人事均如是。
三界无心，何求安心？
观照内心世界的同时也要观照现实世界，不然就如同一只眼瞎。
思索事，观察人，忍住心，持定志。
休说身短，当思生短。生者各有差异，如前世无量劫业缘修成此身，不念旧愆，珍惜此身，不生分别心。
一毫末之身立于地球大轮之上。地球如瓜果系于宇宙藤蔓之上，一核多族类。又宇宙如一湾池塘，风吹泡沫多多，人为泡上光影。
一开始，由于生存竞争是如此残酷，人类是以恶为善，以丑为美的。但是后来善在社会发展中展现了高价值，于是恶慢慢变为善，或是伪善。如果否定之否定没错，则几千年后人类的善恶观又要颠倒。
自制需谨慎，由戒方入慧。
多少人道光阴如流水，一生事业等浮沤。可惜此等圣贤亦死。一代去，一代又来，新陈代谢方有我。人类贪生，故有思得永生，岂不妄念！
不管怎样，能让老百姓过上好日子才是社会主义，这是社会主义的本质，至于社会主义采取什么组织形式，先贤并没有什么规定，因此我们要因地制宜，在实践中发展好的模式，不要怕颠覆，真正的社会主义是根植于民心的。
论发展，若不发展，则民生无以为继。但发展过程中，要思考为了什么，为了谁？然而，在上掌权，心难免留于好大喜功，况发展也有盲目、浪费资源之嫌，如何能免？此亦甚难。如同人要节欲，令生活质量提高，然而，非发大愿者不能行。因此世界，仍处颠倒轮回之中。但为生民计，当奋发无为，以无为制有为，而行惠民生之道。故无为体，有为用。
万事万物，最大的叫道，或者叫因缘、造化等。圣人不但证得诸法空相，因缘生灭，亦能发现因缘变化之道，从而饶益众生，方便说法。变化之道者，如易经、辩证法、进化论等。诸法空相之理，如释耶之教。
心持意定，自度度人。
忘我之前，先要识我。
人一般都喜得患失。其实得得失失，在宇宙中总归是平衡的。放弃本不该属于你的人事物，其实是还这个世界一个平衡。怀中空了，你才能怀抱。找到适合你的，才会阴阳平衡。所以，放下是更大的智慧。
唯有爱而不执取，才是最伟大的。而践行它必须有非凡的信仰。
朋友间在彼此的交往认识中找到合适的位置，有些人只能到某一步而已，就像太阳系的几个轨道，太远太近，都是不合适的。这种位置，也可以认为是一种平衡。人生若只如初见，不错，但其实初见往往是虚假的，真实的该是怎样就是怎样。
视世上人事物如虚花弄影，你就不会执着于得失，而享用这场红尘花花世界的好戏。
晚风袭来，白云翔集，一群飞鸟在霞光里自在掠过，亲切的道路，不时的芳香，繁华过后踩在泥土上。得到再美的，也是暂时，把心胸放宽，每时刻都是无限无瑕。
人以急，我以缓，时时心净，自然照见万物。
中午忽然有一种完美感。以完美眼光看事物，则莫不完美，就是一双鞋，一滴露水，一场雨，你的呼吸，你的身体，都是如此自在完美。当然，也有不净观，可以破执取。于是了解一切的价值，莫不在于仁者心动。故而完美与不净，各有其用，而随缘相惜，缘自为美。知缘之美而不执取，信也。心安居于身体之宅。宽阔，无碍。
缘，也是即有即无的。广义来讲，诸事莫不有缘，但只有你真正感到了，它才成为真正对你有意义的缘。
看到月亮出来，数着星星，有一种说不出的快感，等到想要表达的时候，却已忘却。我欲无言，独自品味这夜，喝着这清风的气息。柔柔的，伴着小侄女傻傻的天真。
缘份本是天注定，不是知音不愿求；人间多少伤心事，何必津津记心头。今日才见杨柳绿，明日又有菊花香。一生奔忙只合老，静心无怨是故乡。
情不由己，才是真爱，即使别人认为是错爱。真爱没有对错，都是因缘所成。
油真的很不错。试想我们变成小强，那油简直就是能量饮品。而且，一滴也就够吃一天的了。
做一只小强也不错。自己有能力挖房子，生活在人家里食物资源不用愁，还多子多孙，恋爱也很自由，包厢也多。就是灾难比较频繁。但考虑到没有战争，而且灾难对于它们的寿命而言，频率还可以。你说没有文明？可是文明又真的给人类带来什么快乐？蟑螂起码有情，死它们也是怕的。生死轮回，对灵魂来说，真的很正常。
过节人心淡，忙忙又忘忘。日光照我心，明月洒幽窗。一生挣扎中，而今独取闲。失意无南北，得意无南北。功业无长久，到头一场空。及时当勉励，人生是有限。迷雾中寻梦，一笑心怀畅。
我觉得人生就像爬山，爬完一座还有一座，永远爬不完也爬不到最高，即使不小心爬完了还是要忙着下山的，努力—— 非如此观人生，此生重在修缘。快意随缘看开，而非一味攀爬。
几世修缘，始得人身，不可贪纵欲望。杯水自性圆满，人心静一如水平。海能纳百川。
几世修缘，始得人身，不可贪纵欲望。我确信，人类是介于兽界和灵界之间的一种生灵；我也确知，昆虫等等动物，也都有自己的世界观，以某种生活为自己可喜悦的。如果人类贪纵欲望，则又回到兽界。因此要珍惜机会，努力上达灵界。
有种“流泪撒种，必欢呼收割之感”。红叶是如此美丽，即使寂寥，亦要涂满山岗。//@泉州小巷女:尝试忘却每个仓廪丰实的季节。学会感恩每个颗粒无收的日子。2013.8.22。——撒贝宁
这是湖中的天地，你能看出来吗？因此心静如此。而幻象又和真实如此无二，同归于一。
合理的追求财富，是人类共同的目标。因为财富意味着更多的享用资源。你可以坐头等舱、吃好吃的、玩新电器、买新衣服、旅游等等。因此许多文艺作品在末了都喜欢让主角又富又贵的大团圆。当然，为富不仁是要被批判的。但穷而烂也是很糟糕的。肯定财富的价值并用合理的手段去获取它。
人类社会发展到现在，你不能说回到过去，否定一切文明的成果。没有文明，我们如何享用这些便利？但是，危机是，人类日益膨胀的贪欲和日新月异的科技结婚起来了，造成了对社会和自然更大的破坏力，这是相当危险的。所以问题是要使两者分离，并遏制人类的贪欲，而不是反文明。找准了这个方向，我们才能对症下药。
垃圾桶清空了，小强还是喜欢过去爬，这就是氛围。它们把这当做高级会所了。人类也是一样。
虽然明知是个空，但沉浸其中的时候，还是感觉很快乐。
对女人表现神秘，是保持吸引力的一个法则。
心就像是湖，每个人的湖面不同，所见的世界也不同，有的深，有的真实。
你会在电话里笑，这是我最喜欢听到的。我希望并相信很多年很多年以后你还有那么爽朗那么多的笑声。
当我在心里喜欢你的时候，上帝已经把最美好的感觉给了我。
因为我明白，那就是我真实的样子。我看到过去的、现在的自己，或大笑，或微笑，或平淡，没有哀伤，我多么喜欢这样的自己，哪怕不完美。
盛夏好像一场光热，绚烂而热烈啊。每个清晨我都会在晨的寂静里神思清明地摘一首诗，每个深夜我都会在一束灯光下安心地写一会儿字。
一直以来希望生命中有些东西能简单一点，如同第一次见到时一样。
吹起海螺了，何等豪迈！
人活一生，值得你去爱的东西很多很多的，不要因为一个不满意，就灰心。
就像莲花叶上的露珠，没有结合也没有分离。
不管鞋底多厚都会磨损，钉子就会刺到了。
尽管世事无常，仍望永结同心。在不定的世界要有自己的定。
千万不要因为别人怀疑自己，坚持做自己，坦荡自信地做自己。青春是不朽的，永恒的，少年情怀也是。
簇拥的影子如此温柔甜蜜，难道它不比梦想更加美丽？
哦，黑夜，刚刚降临大地，你那神奇隐秘的宁静的魔力
我的心燃起，骤然飞舞飘离大地。泪花早无痕迹，风中的船帆，远方的海岸。音乐果然和文学相通。
童年的欢乐，转瞬消逝被遗忘。一道绚烂金光，在小道尽头闪亮。
愿为五湖四海人，但持春风化雨心。
看了放牛班的春天，我很有感触，人生就是要投入有意义的事业！而不是碌碌滞于情物。我要用笔唤醒民众！
轻擦厨房灶台水，心感小平静。身如此应此世界。
今日听父亲一席话，犀利澎湃，不觉已中午。首在量力而行，莫入非非想，致力于所能改变的部分而行，而非夸夸其谈。欲望甚多，不可都取，宁可少而专注，不使思绪茫茫然、万万千，但使生心。其次每一种脾气或不良情绪都对应一种病。养体气和，故不多发脾气。三则需安慰母亲，莫在其前增加负面情绪。四则奋起，从身体、气质、办事、做人开始，继续积累。五则道路坎坷回有，不当执着，做好自己，凡事多造就人。
诗穷而后工，若我有诗文传世，岂非天使我穷哉！
“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹熄。
断桥听残雪，剪刀里，遗落一春天。望湖天，流连垂泪，无蝶无谢。
为自己的红尘着色
夜里漫听音乐说过去的故事，任时光如流萤飞走，朝朝暮暮，暂醉一场。
family comes first
神奇遥控器这部电影，我一直在看，反复在看，我们都不是圣人，谁能握住短暂的生命？
非通古达今，对人生有独到见解者，不娶。是为志。宁粗茶淡饭，青灯度日，不可使心灵受羁勒也。
曲高亦和寡，纵阅人无数，知音却难寻。默默乎现代之人并不比古人更明白。
人与人最根本的不同，就是思维模式的不同，而并非知识水平的高低，态度决定一切。你愿意往这方面想、探索，自然会有所得。反之，即使你学这个专业，思路也未必在其上。
如果你去理解、超越一切概念的局限性，看穿一切看似坚固事物背后的流动性，你就能看清真相。连你的心、你的幻想、你的创造也是一样。
并非宇宙为假，而是我们定义的世界为假。宇宙是浑然一体，又流动变化的。我们通常会以为它有某种绝对性，这往往是我们的有限性。
树影斑驳，比真实的树看起来更美。柏拉图认为理型先于实际事物，事实正相反，所谓理型是因为我们的认识能力有限，如同我们只能看见可见光一样。我们把白光认为是白色，也许只是我们习惯了这七种颜色的混合。而且这种混合是流动的，就像拿着一块七色的板，要旋转才会变成白色。人生如梦但是如，并非真是。但我们所定的界限，就像我们所定的几个集合一样，都是有限且可能引起悖论的。分别心不是没有用，但有其局限性。红花固好，秋叶难道又什么不美吗？过分的从功利心看待，只会增加烦恼。而另一方面，科学的发展，却是在不断的分类的基础上。记住，不是理性的事物纯粹为美，是我们的视野还有限。
人生自在花开落，故纸犹是能传温。文章通灵人有神，岁月流转不能灭。
当年流浪天涯，而今心归一处，了悟事事皆空，壁上龙吟不休。
时光如流水般在尘世的荒原呼啸而过，你可还有心天天晒牙齿？笑看风云过。
流浪天涯，忽忆儿时梦。
过去种种念在兹，人非草木孰无情？
老同学的信，文字是通灵的，虽然世殊事异，形势大不同往日，在昏黄的灯下提起那久未写信的笔，那笔即将枯了。
人事倥偬，看到母亲的信，爱之深，责之切，气势如此排山倒海，真让我不禁要泪下。都过去这么多年了啊！
曾经最喜欢弟弟的文字，总是如此阳光，鼓舞人心，如今人事变幻，我们何时能在交心？
收拾一些旧信件，感觉信里满满沉淀的感情，确实，放缓心，慢慢写，才能有这种感觉。
如果一颗心只怀着对宇宙的大爱，那么它必定是轻盈的。但如果它还载着对世人的依恋，那么它就是充实的。这颗心，就因着这一轻一重，美丽的活在天地间。
我最火红的感情好像夏天的花，燃烧着什么都不怕。哦哦哦…可惜终了只剩一杯酒，一抹黄昏。
罗素悖论并不烦碍我们思考和解决一些问题，但我们也许会突然意识到，我们归根到底都错了。就像德国某数学家做了许多研究，最后收到罗素悖论的信，叹道：一个科学家最大的不幸就是在创作即将完成时收到通知说这一切都毫无价值。对于纯理性的数学来说，尤其崩溃。但那么多不严密的系统，不也用了那么多年吗？理性真会开玩笑。也许，就不存在绝对严密的事物，理性也是。
罗素悖论触动了我们对宇宙的反思？宇宙到底包含不包含一个宇宙？若说有，那是不对的。若说没有，也不好说。小原子的结构和大宇宙如此类似。因此，宇宙本身就又悖论。其次，我们在罗素刚开始定义的时候，觉得是又道理的，因为我们觉得，确实有不属于自身的集合，然而一旦我们推广到整个集合上，就发现悖论了。因此，任何规则总有漏洞，可能定义的时候觉得良好，慢慢的用着用着留觉得出对了。这说明了宇宙是一个开放的系统，思维也是，有漏洞才会不断填充。问题是，宇宙外有东西吗？目前，这也是个悖论，如果有，则宇宙应该包含它外面的东西。如果没有，需要如何膨胀。也许，定义宇宙这个概念本身就是错误的。没有宇宙，只有一些些事物。
前尘旧梦，了无声息，而我静静的站着，化在风里。
梦中了不可得，但很淡。如果把心絮慢慢放淡，你会感受许多美。
花香不知为何这样浓，转眼毕业已经七年，而梦里的声音如此好听，如河岸边窈窕的牧女，但一点抓不住，随着醒来就这样流走了……梦里花落知多少，可见人生也如此啊！
要有把某件事物化为无的勇气和力量，因为你所认为的有，也不是那么坚实的有。
我以为人生最不可失的便是童趣，无论走多远都要回来的。即使一个小东西，你能否看出它的神妙之处，那才是你的本事。
留白之美
人生总是如此有味呵，你要自己去寻找故事。
火辣辣的情，火辣辣的人，我打马路过这火辣辣的世界……
果壳摇滚，宇宙翻腾
太阳倒映在池塘里，是个大光圈，真神奇啊！
大自然真美啊！荷叶上的露珠，喇叭花的苞，一切都那么清楚，摸着舒服，又无杂念。像个小孩一样奔跑在阳光下哦！
兰亭盛事今已矣，尚有落红来相叙。人生有缘来相惜，千古相知还相聚。
观树影斑驳，有浮生浪掷，一念放下俱放下，真味，足矣。
观一盘菜中，尚且如此多色，世间何处不美？但静心得观。
如果我们被赐予完全的自由，我们可能不知如何是好。我们没有勇气和能力来善用真正的自由，因为我们无法免于自己的傲慢、贪婪、期待与恐惧。
渴望无尽赞美及注目的人，就像想要飞到天之边际的蝴蝶一般。如果我们在沙漠中漂泊，就没有必要让自己看来动人。我们继续打扮并期待更多赞美，而这种赞美，就好比刀锋上的蜜糖一般。为了这种概念和虚荣心，我们破坏了自然环境。
独坐大雄峰，观此幻躯与宇宙同，念头竟似须弥山。
有时候不在一起了，反而更释然，因为有的人的缘分只能到这。执取，也是要回来的。
不管美与不美，任它。阳光下，历历分明都是似梦，随缘观之，又随缘放下。
世上一切，犹如昨夜得梦，梦里尽管数点执取，梦醒却了不可得。人生亦如是。
吾手握此菜刀者，是非菜刀，乃由无数微尘组成，微尘穿微尘，故物裂。我所来亦非来，看似进入这个房间，实则了不可得。我也不过借此幻物，养我幻躯。忽然一想，是否有爱喝米糠的小强，名为吃素？众生莫出如此。
讲起话来带着责备对方的口气，就是着相。
要了解世间的真相，才不会执着，任一切相，安住于它的岗位，也就是安住于每一个相的差别岗位上。
智慧也是最安详的枕头。不要拼命的忍耐，要有智慧去观照。
长得美，有美的麻烦，追的人多；长得丑，有丑的优点，好修行，是不是？我们不要随念而去，要会转动念头。
做什么都不能太极端，否则好东西变坏。事事分明，念念清楚。
既尊重规律又不执着，眼界开阔，多多利人，此为大也。
只有人类能为死亡编织说法，如理想、信念、价值观、宗教、巫术、信仰等等，其他动物死了就死了。可惜就是这样人类也免不了一死。而且人类凭什么要求动物都没有灵魂，而自己还有灵魂呢？当你拿着动物的尸体的时候，你心里是怎么想的？还有这么多人，有善有恶，都有灵魂存在着，而且还永恒存在着，那该多么可怕啊！
我现在的人生观就是及时行乐，反正生死随缘了。但这个乐不是快快的乐，而是随缘惜缘的乐，不要因为过于放纵而使得快乐不长久，或者反而乐极生悲。这种大乐也要对众生有贡献，但是不强求。要说不伤害别人，也很难，但不要刻意的去伤害别人，每每控制心念，这样就很好了。
