弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第二十八则。
1、原文
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
2、译文
钱穆白话试译
互乡的人，多难与言（善）。一童子来求见，先生见了他，门人多诧异。先生说：“我只同情他来见，并不是即同情他退下的一切呀！这有什么过分呢？人家也是有一番洁身自好之心才来的，我只同情他这一番洁身自好之心，我并不保证他以前呀！”
傅佩荣注解
互乡的人很难沟通，有一个少年却得到孔子接见，学生们觉得困惑。孔子说：“我是赞成他上进，不希望他退步，又何必过度苛责？别人修饰整洁来找我，我就嘉许他整洁的一面，不去追究他过去的作为。”
“互乡”是地名，现不可考。“难与言”也许是他们对外来的人不太友善。“童子见”，童子指年龄未满十五岁者。
那么，孔子为什么要接见这位来自互乡的少年呢？从孔子的回答中，我们可以了解为师之道。
如果老师因为学生曾经犯错，就不接纳他，又怎么配称“老师”呢？如果学生都很完美，又何必要老师教呢？孔子的这番话令人感动，老师的心态是最重要的。推而广之，为人父母。与朋友相处也是一样。“以前种种，譬如昨日死”，只要现在的他修饰整洁，就要接纳他。每个人都可以改过迁善，过而不改才是过失。愿意改过，将来就大有可为。
“人非圣贤，孰能无过？”历史上有许多伟人都曾犯错。身为老师的孔子能说出这番话，尤其是接纳一个出身于风气不好之处的年轻人，这真是难能可贵。
3、绿窗幽梦学习心得
对于这一段，四书章句集注认为是有一些顺序颠倒的。认为“人洁”到“其往也”这两句应该放在“与其进也”之前。认为“唯何甚”上下也有一些缺文。虽然文字方面有一些疑虑，但是这一段并不太难理解。“互乡”这个地方，大概是一个民风不好的地方，很难跟他们说善的事情，但孔子却还是见了当地的人，所以门人很疑惑。孔子认为，只要有修正、改进自己行为的做法，已经是一种进步了，所以应该赞许他现在的这种做法，不是同意作恶，也不去追究他以往的过错。看孔子对有过错或者作恶的人这种宽宥的态度，可以看出他的一颗仁心。只要恶人知错，能够摒弃过往，就是一种进步，都是值得鼓励的。俗语常常说“知错能改，善莫大焉。”也正是这个道理。朱子点评到“不追其既往，不逆其将来。”时时在当下保持着进步，就会无限接近善了。
4、弘丹学习心得
这一则，可以看出孔子的为师之道。第一，孔子并没有以偏概全，先入为主。“互乡”这个地方的人可能名声不太好，所以，孔子的门人觉得不应该接见他。而孔子却愿意接见他。我想，互乡这个地方的人肯定不是每个人都如人们所想的那样不好，总是会有“出淤泥而不染”的人。作为老师，不应该先入为主，以偏概全，还不了解这个孩子，就认为他也属于不好的那类人。至少应该给他一个机会，也给自己一个机会，去真正了解这个孩子的品性。第二，孔子鼓励追求进步的人。这个童子来求见孔子，想必也是追求进步的人，要不然他干嘛来求见孔子呢？孔子没有拒绝他，也是鼓励他这种追求进步的精神。第三，鼓励良好的一面。孔子说，他并不保证这个少年的过往没有犯过错误，他只是嘉奖修饰整洁的一面。每个人都有善的一面，当你鼓励或者表扬其善的一面，也许他人会发扬善的一面。所以，给别人多一些鼓励和赞赏，说不定会激发别人善的一面，这何乐而不为呢？
