能预测预言的人！会预测预言的人！懂预测预言的人！才配得上高人这一称呼！

伤官聪明智谋多

多才多艺不用说

玄学数理有成就

设计经营也不错

这是伤官在命局中发挥好的作用了，主要指的是伤官泄秀，伤官佩印，伤官生财，是伤官的优点发挥出来了。多才多艺，能说会算。会经营做生意。喜欢折腾在这就变成是能搞设计动手操作能力强了。

“诚”是“至善”的属性，“至善”是“幸福”的属性。人类如果要过得幸福，非“诚”不可，不诚则就不通，不诚则就不灵。

由此，周敦颐强调，人性有五品，即刚善、刚恶、柔善、柔恶和中，人只有达到"至诚"境界，人性才能完善。也只有达到至诚，人才能“无欲无求，宁静致远”，才能进入至高至善的道德境界，才能成为拥有大智慧的圣人。

秦始皇、老子、徐向前的共同祖先皋陶考证

    泗水为舜发迹故乡考证

《帝王世纪》：“皋陶，曲阜之偃人，故因之赐姓曰偃。”偃即奄，古之奄，即今泗水治南奄山一带。（说正详后。其东南十二里有东西皋里，相传为皋陶故乡。）皋陶即为奄人，正可钓于雷泽，以钓雷泽之故，正可与舜相识相亲。帝舜出于颛顼，颛顼封庶子穷蝉于姑幕，穷蝉于姑幕，穷蝉生敬康，历句望、桥牛、䶁叟至舜。穷蝉以下，微为庶人。今泗水东南五十里有姑幕山，（俗讹为谷垛山。见《泗志钩沉》。）下有姑幕城，颛瑞娶邹居氏，邹居即邾族。泗水一带，即为邾族散处之区，又有诸冯之地，则以穷蝉封居，正以邾女之所出，还治其族，为黄帝以来，传统治驭炎，族之木。舜为泗水之人，己成定谳。《世纪》诸书冀州之说，可不攻自破矣。以舜为泗人，而泗不历山、雷泽诸处，知史籍所载，重华耕渔之地，皆确然不诬。相传舜帝颛的后裔，族人相传，族地悉合，历世沿承也是舜出于泗水的有力佐证，以下节选《炎黄氏族文化考》关于帝颛瑞居于泗水一带的考证：《春秋·喜公十七年》：“夫人姜氏会齐候于卞。”鲁之卞邑，在今 泗水县东五十里，地曰卞城，今为卞桥集。先是颛顼子骆明生白马白犬，尧封白马子鲧为崇伯。（见《国语》）《寰宇记》：“垞城，古崇国在泗上。”今治东北四十里有崇邑，西有城子顶，即垞城故址。（见《泗志沟沉》）。舜殛鲧，封鲧叔父白犬之子卞明，国于其地，奉颛顼之祀。今泗河以南自戈山至历山境，皆属卞。（地域见《泗志沟沉》。）颛之裔孙居此，以地呼之。

                    为己度人

        （为，修行、修正。

            度，点拨，助力）

1、识人之眼

学会发现员工身上的闪光点，看人长处，知人短处，知人善用。

2、助人之心

锦上添花不如雪中送炭，在他人遇到困难时，主动伸出援助之手助其脱困，送人一份恩情。

3、感恩之心

记住他人对你的关心和对你的好，常怀感恩之心。

4、宽人之量

懂得宽恕他人，学会忘记他人的过错，其实也是在解放自己。

5、让人之利

不可急功近利，要有让利之心，让利换来的是人心。

6、成人之功

要有推功之心，谦虚才可以学到东西，韬光养晦，厚积薄发。

7、学习之心

不断学习，取长补短，不耻下问，万不可嫉贤妒能，自掘坟墓。

8、驭人之术

懂得用人长处，驭人其实就是驭心，懂得取舍方得人心。

9、换位思考

己所不欲，勿施于人，凡事懂得换位思考，设身处地为对方想。

10、留人退路

尊重他人，不可揭人短处，今日留一线，日后好相见，要有谦让之心。

高明的领导，都有一套系统完善的企业管理系统，不洗脑、不骂人，管理员工很简单。