一体三身即是本来本有的平常清净智慧心
文/仁德上人
证悟本性时，不属于见闻觉知，也不能离开见闻觉知，只是在见闻觉知上不要再加一个自以为是的我我我，也不要再离开见闻觉知另找真心佛性。
对于见闻觉知，既不执着更不舍弃，不住不着、无取无舍、无爱无憎，直下顿除我我我，即是自己的天真本然本来本具本有的自然佛。到此时，无一法可得、无一法可修，无一法可取、无一法可舍，纵横自在，处处都是净土、处处都是道场，即名之为无上解脱佛道。
没有我我我执着的清净心，即是真如法身佛；不住不着，达到空有一如、理事圆融，即是圆满报身佛；再由无私、无欲无求、无住无着的清净心中起大慈大悲的妙用，即名之为百千万亿化身佛。法报化三身佛本来具足圆满，不缺不少，这时能够真正地明了通达心佛众生三无差别，生死与涅槃没有二样，烦恼与菩提并无任何差别。
见相离相不着幻相，即名之为诸佛，又名之为般若大智慧，又名之为清净自在解脱本来的心。这就是常说的是心作佛、是心是佛，佛即是这个平常清净心。
明白了以上的原理，就会一下子明白，无我心即名佛法。佛说一切法是为了对治众生的一切心，我无一切心，佛就没有必要再说一切法。
