伴随着儿女亲人撕心裂肺的哭天喊地，伴随着街坊四邻七嘴八舌的口口相传，一个人撒手人寰的消息在不大的村子里不胫而走！
紧接着吊唁的、烧纸的、探丧的、哭灵的、报丧的你来我往，看似哄哄吵吵的混乱，其实是有条不紊的忙活！
前来吊唁的亲人和好友，有从地里放下活计匆忙跑来的，有驱车几十里急忙飞奔来的，有坐车颠簸一天半晌风尘仆仆赶回来的！
他们有的从巷头哭到巷尾，有的从门口抽泣到灵前，有的烧上几张纸钱，有的磕上几个头，有的会念叨逝者生前的种种事迹和举动，算是对逝者最后的敬畏和悼念！
常言道：逝者为大。足以显现出亘古至今，人们对已故逝者的尊重。晋南老家流传着这么一句老话：红事要叫哩，白事要到哩！意思就是：家里要是有喜事你必须去请人，不请人家是不会来的。家里要是有白【丧】事，街坊邻居亲朋好友就应该不请自来，主动前来吊唁。也从侧面体现了大家最逝者的尊重、重视。
在大家紧锣密鼓的张罗中，丧事要准备的东西一应俱全。
场面一
出殡这天二三十岁的年轻人，齐聚在办丧事的人家门口，或双手交架着，或双手插腰着，或半蹲在门墩上，或双手摩擦做出要使尽九牛二虎之力的举动，或勾肩搭背的聆听长辈们诉说逝者的生平往事......
只待大总管一声令下：起灵，小伙子往跟前走。锣鼓喧天、年轻人蜂拥至棺材四周，有扛大头的，有抬小头的，有扶棺材中间的。在年长者的指挥中，伴随着一声：走。大家其发力，把棺材缓缓抬起。紧接着年长者会不停的喊：先出小头，再出大头，当心台阶，小头高一些，大头低一些。门太窄，边上人出去几个，外面来几个人接着。就这样棺材被年轻人缓缓抬到灵车上。随后有些调皮的年轻人会站在灵车上随车缓缓的前进，比较稳重和内向的年轻人就跟在灵车后面。
场面二
就在年轻人抬着棺材缓缓的从家里的正房到灵车上这个过程，逝者的儿子、女儿、孙子、孙女、外孙、外孙女、侄子、侄女.....哭声混成一团，有抽抽嗒嗒地哭、有大放悲声地哭、有泣不成声地哭、有泣下沾襟地哭。哭的人哭得痛彻心扉，看的人看得心乱如麻。更有甚者会手扶棺椁，头撞棺椁的哭，让人看了撕心裂肺。
妇女们，有好多都跟着“哽咽”，边看边抹眼泪。我是一个很感性的人，一看那场景，我坚持不到1分钟就会流眼泪。所以碰到那场面，我尽量转移注意力
场面三
出殡的队伍是这样的，最前面是锣鼓队，紧接着是管乐和唢呐，三班乐队各自凑响各自的谱曲，算是给逝者奏响尘世的最后一曲。乐队后面是灵车和护着灵车的年轻后生。灵车后面是孝子们，只戴一个短帽的岁数大的人，大多是逝者的平辈亲人【如：兄弟、堂兄弟、表兄弟等】。穿孝服，戴长帽的是，女婿【如：女婿、侄女婿、孙女婿等】。孝子大队伍里，男的打头的是儿子，女的打头的是女儿。他们孝服后面都张贴着写字的麻纸，俗称：服帖。
与此同时，在巷头、村口、地头，会看见好多60岁左右的老者，拿着铁锨、骑着自行车，等待出殡队伍的到来。他们会三五成群地吸着旱烟，讨论着逝者与自己交往的那些瞬间，有时会听到这么一句话：走，去给老伙计填两锨土去，也算圆了几十年的交情。
场面四
下葬的时候，年轻人又齐涌至棺材四周，开始用粗麻绳捆绑棺材，上方横着两根钢管。用绳子固定好钢管与棺材后，大家又齐发力抬着棺材缓缓往墓坑处走，这时年长者又开始指挥者大家：先走大头、当心脚底、不要抬钢管。棺材放到墓坑口，年长者又开始吼叫：大家都不要动，把绳踩住，我不让松千万不要松。看着棺材大头和小头都平稳了，年长者喊到：先放小头的绳，大头不要动，不然容易打颠倒，小头放后放大头，不要急，放得稳稳的。随着大家伙一声喊叫：好、美、到位。棺材被平稳的放到墓坑底，然后被打墓人推进挖好的墓窑里。
紧接着年长者喊道：开始填墓。孝子先填四角。随后拿锨的长辈们开始一锨一锨往墓坑里填土。长辈们虽然热情高涨，但是毕竟年事已高体力不支。有人喊道：把锨都给了小伙子，年轻人填坑，老家们一会给咱盖帽。在大家齐心协力的填埋下，一座新坟立马成形。这些抬棺材的年轻人和填墓的老人们大多是忙里偷闲自发过来，他们不吃逝者家里一口饭，不喝逝者家里一口水，最多就抽一根烟，还是陪客三递五递递到手上的。这就是乡情，这就是民风，这就是一个村子的软实力。
场面五
墓成形后，大家都拖着疲惫的身子三五成群的回家，边走边聊天。有诉说刚刚抬棺材、填墓的情形。有讨论一些家长里短的。大家都慢悠悠的走。这个时候，听到过最多的一句话是：哎！这就是人的一辈子。同行的人听到这句话也会附和着：哎！就是。人一辈子说长不长，说短不短。
这话让人听了多少有些窒息，说不出的感觉。走着走着，大家都各回各家，开始忙自己的活计，又重复着日出而作，日落而息的农活。
愿逝者安息，生者安好，岁月静好。
作者：陈晓鹏
2019年7月6日
