【记录】抄写第89天:《论语》
继续说子贡，若把《论语》拍成一部电影，子贡确实是浓墨重彩的角色。
昨天说到太宰夸孔子圣人，子贡听了，也只是顺势说孔子是天降大任的圣人。
其实，在古代，说一个人要被天将大任的人，都会搞个神神叨叨的祥瑞。说某某人出生时，天空出现祥瑞。
孔子不谈怪力乱神。也就是，他脑子里根本没有封建迷信，他不知道的事，比如死、神、鬼啊，他也不随便谈论，因为他不知道啊。
孔子就是这么一个实实在在的人。只谈他知道的，能做的。
别人捧他为圣人，他也没膨胀，还清醒知道自己到底是谁，怎么来的。所说他只说自己会的，甚至还会说出自己老底:小时侯，咱家可穷了，我为了生存，没办法啊，各种粗活、脏活、累活都干，也就因祸得福，学会了很多技能。
所以，孔子是真伟大。能这么说实在话的人，内心确实是足够强大，也足够普惠众生。他当老师，不仅知识能讲因为所以，甚至连自己的成长过程，也给学生还原的清晰明白:你们看，老师可不是天生聪慧过人，我也只是通过好学、乐学、勤学、终身学，一点点学成现在的样子的。
古代的师徒制，跟现代的学校学习不一样。现代，上完课学生、老师各回各家。
而师徒制，则是学生跟着老师学，老师休息，他站边上侍候。学生也不回家，就住老师家。
《论语》中就有一段，说学生冉有某一天退朝回来，先去孔子那里请安，然后再回自己房间。说明，这师生同住在一个院落。即使学生当官了，他们还近距离相处。
这样的师徒制，好处是学生长期跟老师相处，能学到真骨髓。
所以，子贡是真知道老师的好，也能把老师的好说得清楚明白的人，也愿意把老师的好告诉别人的人。
说两个故事，子贡是如何向别人推崇老师的。
子贡去拜见太宰嚭。
这个太宰嚭就问子贡：“您老师孔子是个什么样的人啊？”
子贡回答：“我不知道。”
“啊，你都不知道，怎么还拜他为老师呢？”
“就是因为我不知道，所以才拜他为老师啊。老师就像是一片山林，老百姓总能在山林中找到自己需要的东西。”
“您能给他加分吗？”
“加不了。我就像是一杯土，老师就是一座大山。我这一杯土放到大山上，并不能让大山更高，别人也根本看不出什么区别。”
又一次，齐景公问子贡：“你以谁为师？”子贡回答：“我拜仲尼为师。”
齐景公问：“仲尼贤明吗？”
子贡说：“贤明。”
齐景公问：“他有多么贤明呢？”
子贡回答说：“不知道。”
齐景公说；“你知道他贤明，却不知道有多么贤明，这行吗？”
子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天有多高呢？都说不知道。因此知道仲尼很贤明而不知道有多么贤明。”
别人不了解、没见过孔子，但见到了子贡。通过子贡，打听孔子到底是怎么样的，学问怎样，为人怎样。
子贡都说不知道。为啥不知道呢？道不远人，道都在近处，日用且不自知，但，不用行不行呢？不行。
太宰嚭与齐景公听了，理解不了。所以子贡只能用高山的丰饶与雄伟、用浩瀚的天空的高度来比喻、形容孔子的学问与贤明。
这么一说，孔老师的为人形象、高深学问一下子被塑造、被描述了。
写完子贡，叹:子贡跟老师学，是子贡的福；孔子有学生子贡，也是孔子的福。
子贡这角色，单独拍成一部电影，也足够精彩。
