感赏儿子，清晨早起，吃完早饭，收拾利索，6:40准时出发骑车去学校，我可爱的儿子是个独立的小伙子，我每天都是省心的妈妈。
感赏自己，在坐公交车上班途中，学习到北宋大儒~张载的名句“人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？”――人们大多数是以向别人请教问题为羞耻或者耻辱，假如今天问了别人，向别人请教，明天就超过其他人，那有什么不好的、不可以的呢？真是大智慧呢！中华儒家的思想精髓！这一句也符合儒家鼻祖孔子的“三人行，必有吾师！不耻下问”等的思想。我又想到儿子，他告诉我：“妈妈，我前桌~张同学，我把他当做许愿灯，哪里不会点哪里。哈哈，我虚心向她求教。”感赏儿子心态好，阳光灿烂，有智慧呢！
张载还有一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我问度娘，解释如下：
为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。
为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。
为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。
为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。
我觉得简而言之，也可以把这几句话看做是我们学习的目的――第一，让我们有信念，有灵魂的生活，即安身立命；第二，继往开来，在古人智慧的基础上，努力学习，传承古人经典绝学和处世智慧；第三，从而能够拥有修身、齐家、治国平天下的大智慧！试想，如果我们的孩子都知道了学习的目的和意义，学习了张载的智慧，那学习目标和动力不是十足吗？哪儿还会有问题呢？古人的大智慧，值得我们学习的地方真是太多了，感赏自己，读着这几句话，有醍醐灌顶的感觉，心里也畅快。人，不愧为万物之灵。思想和智慧更是恒古流传，像宝石一样，不管过了多久，都熠熠生辉！
感赏儿子给我开门，感赏儿子勤快的削苹果，然后递给我一半儿，他自己吃另一半儿，感赏儿子下学后到家就抓紧时间写作业，合理安排时间。感赏自己做了打卤面，又做了凉拌黄瓜和拉皮儿。感赏儿子吃得很开心！感赏儿子不挑食。
吃饭时，儿子说：“妈妈，我今天刚知道我前桌的张同学竟然和我是一个小区的！”“是么？那以后你们可以一起上下学了，多个人做伴儿，挺好的！”我顺口说到。儿子笑了：“人家的英语甩我好几条街呢！”我说：“那怕啥？咱只要在英语方面再努努力，蹦一蹦，够一够，说不定只甩你一条街，哈哈！你能前进好几条街呢！”儿子也笑了！感赏儿子和我说心里话，感赏自己和儿子轻松开玩笑，没有聚焦儿子的短板，更没有焦虑，儿子相当开心，他知道我从内心里支持他，肯定他，他怎么忍心一直被张同学甩几条街呢？说不定啥时候孩子就赶上了！感赏儿子懂得他人的长板并知道自己的短板，真的向张同学虚心求教！
感赏儿子吃过晚饭收拾碗筷，我回卧室休息一下写简书，记录下自己的今日所学。
投射儿子明天继续和老师同学们同频同质，互相帮助，共同进步。
投射儿子物有定所，收拾卧室卫生，身体倍棒吃嘛嘛香！
投射自己明天努力工作，好心情，取的客户的信任与支持，业余时间多泡群，多学习各位师姐妹们的智慧教子智慧，并争取学以致用，成为孩子们的合格的妈妈，伴着孩子们茁壮成长！
