众所周知，世界有三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，之后还分别出现了天主教和道教，社会上也流行有世界七大宗教或十大宗教之说，各有分法，但所有宗教最终的信仰又有谁去理解过？
拒载：“静观21世纪全球发生的各类战争和冲突，宗教分歧总是背后的深刻原因。从阿富汗战争、伊拉克战争、巴以冲突到近期的以色列黎巴嫩战争、伊朗核危机、伦敦引爆飞机阴谋，无不带着明显的宗教色彩。九一一事件后欧美之间日渐拉大的裂缝，其实也是宗教观不同而引起的。”宗教的诞生与人民的生活演变和历史分不开，为人民而生，也以一种意识形态存在于社会，同时宗教拥有某种社会其它组织无法代替的能力，社会的存在和发展产生了宗教，宗教也在社会与人民中得以成熟，等成熟之后为人民所接受和承认，并且在各领域中取得相应的人员支助，从而支撑起整一个教会的延续和更深一步的发展，人类既然要去创造和发展它，又何必因为之间存在的分歧而产生与宗教本身信念相违背的举动来呢，是否会想过，你们的宗教在教你们什么？
历史表明“欧亚大陆的历史其实是一部宗教战争史，从罗马帝国的扩张到阿拉伯帝国的建立，从八次‘十字军东征’到欧洲列强的海外殖民战争，都是宗教战争。”曾有人言之：“宗 教 宣 扬 自 觉 觉 他 、自 度 度 他 、 普 渡 众 生 、 荣 神 益 人 、两 世 吉 庆 、 爱 一 切 人 、敬 畏 上 帝 、 尊 敬 君 主 、 调 适 人 与 社 会 的 关 系 。”
宗 教 通 过 人 们 对 于 其 命 运 和 幸 福 的 ‘“来 世 ”的 向 往 和 祈 祷 ， 为 人 们 提 供 一 种 感 情 上 的 支 持 和 心 灵 上 的 慰 藉 ； 通 过 宗 教 崇 拜 和 礼 拜 仪 式 所 表 现 出 的 脱 离 俗 世 的 超 然 心 理 ， 为 人 们 提 供 一 种 特 殊 的 安 全 感 和 稳 固 的 一 致 性 。” 宗教的创建本身就携带着这样一种性质，或者是说本质，它教人向善、望世和平，可我们似乎已经遗忘了其本性的存在，违背宗教创建的理念，求同存异本是各宗教理应遵守的“教规”或者应当将此列入其中，每个宗教都有其意识形态和独立的社会存在性，而每一个宗教都以它自己的方式教化于人，各有各的积极性和消极性，它存在的本质概念就是完善于人，那是所有宗教普遍遵循的教义。
因此有了“普世”之说，“普世的宗教价值观”将有利于世界各宗教的稳定协调发展，也可以为此成为最终信仰。“普世”可以简单的理解为普遍遵循的道理或规则或理念，而所有宗教普遍认同不就是教人向善和望人和平，如果普世价值理念我们可以宽容化的接受，不要将此视为“自由的放荡”和“理性的颓废”，每一个存在的事物，都有其双面化，否认消极、支持积极，那不是对一种事物最完美的认识吗？
“普世”也许有很多种，但对于被接受，被认同的普世理念，我们不应该把它列为最终的信仰吗，宗教无论怎么分歧，它们都有普遍被认同的真理，那是它们唯一的统一性，我们可以将世界普遍被认同，但要为积极向上的真理归为信仰，而且所有的信仰最终都离不开“积极向上”因为那是它们的支柱，无论任何宗教如何存在，怎样诞生，信仰何物，最终的信仰往往都是积极向上的，如果它们的存在是腐蚀性的话，那么信仰就没有必要存在了。
人们所信仰的、所追求的，不都是积极向上的吗？那我们有何必拘泥于它最终是以什么形式存在呢？
信仰：便是当你深信的时候，你才有机会仰望这种力量。
