《扁鹊心书》的作者，是南宋的窦材。窦材是河朔真定人，也就是今天的河北省真定市人。窦材他出生在一个四代行医的家庭，所以他从小就是熟读医书的。但他长大之后并没有继承祖业成为一个医者，而是从军成了一个武官，那他又是怎么从一个武官而转行成了医者的呢？我们来看看窦材的《自序》，也即是他自己的说明。
窦材在《序》中说道：“《灵》《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以已见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。”
窦材在开篇就显示了它的气势磅礴，把当时信奉的“名医”统统扫下了“神坛”。甚至包括“医圣”张仲景，慧眼如炬，傲视群医，没有半点退缩和委婉，这大概也是《心书》无法流传的主要原因吧。因为世人皆师仲景先生，所以对窦材无法认可。我们来翻译一下这段话的大概意思：灵、素指的是我们《内经》中的《灵枢》和《素问》，也就是说《内经》是医家之宗旨，符合《内经》宗旨的医家才是正传、正道。而张仲景、王叔和、孙思邈这些人，遵循的都不是《内径》的宗旨，也就是说他们没有一个是名门正派，说他们只是采用的是一些《内经》之外的草本之书，然后加入自己的看法和观点，形成了“一家之技”。就这样，治一些小疾还可以，但是治大病就不行了。
窦材为何敢如此自大，“口出狂言”呢？在接下来的学习中，我们可以看到它呈现出来的真凭实据，以后我会为大家一一分析的。批评完张仲景等人以后，窦材接着说道：至皇甫士安、巢元芳、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。他说，虽然皇甫士安等人虽然得到了《内经》的真传，也即是医理是对的，可惜没有掌握正宗的治疗方法，所以还是根据前面提到的那个六个大医家的方法去医治。也就是，说张仲景等人是违背《内经》而创造的“术”，而皇甫世安等人是“有道无术”，道理是对的，但没有研究出对应“道”的“术”，也即是方法和技巧，而是沿用了之前那些名医的方法和技巧。总之这两批人，一个是“有术无道”，一个是“有道无术”。
翻开这本书，被窦材开篇的这一段《自序》震住了，是一个什么样的人，敢如此狂傲？把这些世世代代奉为神明的大医，像秋风扫落叶般地批得体无完肤。这也引起了我的好奇心，很想了解窦材是一个什么样的人，想知道他有什么样子的理论和依据来说这些话。我们接着来看，窦材有什么样的心路历程。他说，“余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅已术之不精也。”
这里说到，他在最开始学医的时候，尽博六子之书，六子指的是前面说到的张仲景等六位。之前我们也有说，窦材本来就出生在一个四代行医的世家，所以从小耳濡目染自不必说。“以为医之理尽矣”，这个要有相同的经历的人才能真正明了这句感叹了。然而，用尽所学，每每调治小疾是很管用的，但遇到大病的时候就不管用了，一百个里面也难挽回二三个，所以非常的郁闷和惆怅，不知道是怎么回事。
现在也时常有人找我争论，说谁谁用仲景之法也治了很多病人，有疑虑的朋友可以再仔细看一下窦材这段话，好好领会一下。他说的是“调治小疾，百发百中，临大病百无二三”，这世间有那么多的大病、重病、各种慢性病，豈是小技可逆转的呀？还望各位有识之士，放下心中的成见，仔细去思考是不是这么一回事。
正在窦材惆怅自已学术不精，治不了大病的时候，他遇到了他的老师，一个不出名的关中老医。“后遇关中老医，叩余所学，笑曰：汝学非是歧黄正派，特小技尔，只能调小疴，俟其自愈，豈能起大病哉！”他遇到的这位老神仙，询问他之前都学了些什么，他之前不是有说他“尽博六子之书”吗。窦材就把之前的情况给老先生讲了，听完之后老者笑了，说你学的这些都不是岐黄正派。《内经》是黃帝与岐伯的对话集合，所以我们医家也称为“岐黃”。老先生说窦材之前学的都不是“岐黃正派”，也就是“非医家正宗”的意思。“特小技尔，只能调小疴，俟其自愈”，也就是说只能调理一些小问题，然后等病人慢慢自愈。“豈能起大病哉”！怎么可能救回大病重病之人呢？就是现在的人，听到这样的话，也没有几个人敢信，别人倒也罢了，居然敢说堂堂“医圣”特小技尔，相信很多学医的人，如果是遇到这位老者，都会心生气愤，然后拂袖而去。
当然，窦材自然不是一般的人，老人的话其实是直击了他心中的疑问，所以，他马上拜老者为师。“余即从而师之，三年，师以法授我，反复参详，逐与《内经》合旨，由茲问世，百发百中，再观六子书，真儿戏耳。”窦材相当的机智，马上就拜老师为师了，跟随老师学习三年，然后反复参详，发现老师教的东西完全符合《内经》的宗旨。“由茲问世”，就是根据这个去帮人治病，百发百中！然后回头再去看张仲景等人的书，不由得感叹真儿戏耳！真是小儿科呀!
“但师授固简而当，意欲梓行，恐有未尽。”虽然老师教的方法既简单又有效，但想要刊发推广，恐怕又还有什么不周全的地方。所以，“逐将追随先师所历之法，与已四十余稔之所治验，集成医流正道，以救万世夭枉。”从这里可以看出，窦材是一个非常谨慎的人，虽然早早知道了这是大法，但为了慎重起见，并没有马上推广，而是亲自实践了四十多年，确认它是准确无误的，才向朝廷申请出书，以救万世后代。
“后人得此，苟能日夜勤求，自能洞贯其理，以见余言非谬。”先生字字句句，至诚恳切，现在的人不说日夜勤求了，能不批判和诋毁就已经不错了。“至若贤良忠正，孝子仁人，再为广布，俾天下后世，上可以救君亲，下可以济斯民。余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。”这段话都是大白话，不难理解，希望大家反复阅读，一定可以明见窦材的心声。
