如果你有一笔钱，你是愿意把它捐给一个穷且笨的小孩，还是给一个穷且聪明的小孩？
我的第一反应是：应该给聪明的小孩。为什么？因为聪明的小孩有了钱就等于有了机会，他可以靠自己的努力进步、成长，变成有用的人，最终给社会创造更多的价值。反过来说，如果你给了笨小孩，他很难让这笔钱增值，所以他会一直需要钱，更多钱。
但是，且慢，似乎有什么地方不对，我们捐钱是为了慈善吧，那我们怎么能把它像交易一样处理呢？
经过我们的理性分析，我们想要把钱捐给那个聪明的小孩，但是在理性之上，还有感性，还有一种叫仁慈的东西。
人是同情弱者的，在这两个小孩中，无疑那个笨小孩是弱者，如果没有我们这笔钱，他会过的很艰难，而那个聪明的小孩呢，他有更多的办法和途径。正所谓“天之道损有余而不不足”。
我们知道这不是最有效益的做法，但是我们内心的仁慈会让我们做出不那么理性的决定。就好像我们会关注弱势群体，那些残障人士，相比普通人为社会产生的价值吗那么多，并且消耗的资源会更多，但是我们往往愿意慷慨解囊，帮助他们。
“天地不仁以万物为刍狗”，站在宇宙的角度，浮云生死，不过一瞬；但是我们从几百万年的时光里走过来，我们变得和其他动物都不太一样了，我想是因为我们在自己变得很好的同时，也希望那些活的不够好的人能更好一点。
孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
我想我们的仁慈和孟子所说的仁爱是差不多的。故知其非理智也，然人皆有不忍人之心，所以我们都是同情弱者的。
同情弱者这种事，未必就有好结果，比如就有人利用我们的仁慈之心碰瓷，比如有人虽然是弱者但并不占理。于前者，我们不用担心，我常常觉得如果一个民族就因为这点小事就失去了其高尚的情操，是很可悲的；于后者，我们是需要警惕的，一味的对弱者宽容其实在某种程度上是内心虚弱的体现。
文章的最后，我想用很多年前看过的毕淑敏的一篇文章结尾，文章讲了件小事：有一天，毕淑敏走在街上，在路边遇到个乞讨的行人，但是因为和朋友一起，没好意思给钱，走过之后非常内疚，并且对这件事做了深刻的思考和反省。
我知道现在乞讨的人确实有很多骗子，我们该不该给钱另说，但是在路上看到乞丐，心中有波澜，而不是麻木的没有感觉，这，也算是一种仁慈吧。
