有时候，头脑里会突然闪过一念，人为什么而活着？人终究有一死，那么人活着的意义是什么？
你是否也会有这样的一念闪过？
偶然发现一本书，《存在主义心理治疗》，美国的欧文.D.亚隆的著作。他是斯坦福大学医学院精神病学教授，美国团体心理治疗权威，当代精神病学大师，存在主义心理治疗三大代表人物之一。
在本书中，亚隆教授从临床经验、实证性研究、哲学文献以及其他大量资料出发，围绕着四个生命的“终极关怀”~~死亡、自由、存在的孤独和无意义，逐一进行深入探讨。
这些问题正是我想去探索的，尤其是生命的无意义，是我尤为关注的一个生命终极关怀。当一个人觉得活着无意义时，他是否会选择自杀？或者开始生病了。
生命的意义是什么？列夫.托尔斯泰曾遭受过这个问题的折磨。他曾怀疑他做的所有事情的意义。他问自己，为什么要管理财产？为什么要教育儿子？这有什么用？我现在在萨马拉省有六千亩地，还有三百匹马，那又怎么样呢？实际上他也质疑自己为什么要写作：“好吧，就算我能够在名气上超越果戈里、普希金、莎士比亚、莫里哀，超越世界上所有作家，那又怎么样呢？我不能找到一个答案。我急切的需要回答这类问题，否则我就无法生活。可是没有答案。”在五十岁的时候，托尔斯泰走到了自杀的边缘。
荣格感到：“无意义感制约了生命的充分体现，因此可以看作一种疾病。”
人追寻意义。没有意义、目标、价值的生活会带来巨大的痛苦。弗兰克尔观察到：在集中营中，感到无意义的人很难生还。弗兰克尔在集中营的个人经历，使得他必须深入思考意义与苦难，痛苦和死亡的关系。在集中营时感到的深刻的绝望让弗兰克尔为自己，也为他人寻找苦难的意义，他的结论是，只有活下来才能给他的痛苦赋予意义。一些集中营的犯人希望为他人活下去，例如为了等候他们的孩子或者配偶；有些人是为了完成某种独特的生活计划；有些人活下去是为了让全世界知道集中营的事；有些人活下去是为了报仇（克夫洛的立陶宛人活下来是为了记录所有加诸他们身上的暴行：用笔记下的故事，艺术家画出的各种面孔，以及那些地窖里藏着的被小心记下的纳粹军官的军服编码，在战后都被找出来作为审判中的罪证。）
尼采曾说过一句话：“凡不能毁灭我的，将使我更强大。”苦难如果能让人变得更好，那他也就带来了意义。最后，即使没有脱离痛苦和死亡的可能性，弗兰克尔指出，通过向他人、向上帝、向自己显示自己能够有尊严的承受痛苦和死亡，也是有意义的。
伊娃在五十岁刚出头的时候，死于卵巢癌。她的一生充满了对生活的热望，让她通过参与利他活动，获得了强烈的生活目的感。当她刚刚得知自己患癌的消息，以及癌细胞扩散无药可医的时候，她立刻陷入深深的绝望中；但是很快，它通过投入各种利他的活动，把自己从绝望中解脱了出来。她仔细研究了多个慈善组织，以便决定如何捐赠自己的遗产。许多老朋友在她得癌症之后，都避免与她密切接触。伊娃和每个朋友联系，她了解大家为什么避而不见，她一点也不感到怨恨，但如果谈论一下对她的感受，可能有助于朋友们以后面对自己的死亡。
伊娃的最后一位肿瘤科医生是L。L医生很冷漠，戴着金属框眼镜，总是坐在一张超大的写字台后面，在和伊娃交谈的同时在她的病历上打字。虽然L的医术精湛，伊娃还是考虑换一位更温暖、更有爱心的医生。最后她决定不换医生，把最后生命的目标定为“使L医生更具人性”。她要求他给她更多的时间，要他不要边听她说话边打字。她对他治疗病人的心情表示理解：看着那么多病人死去是多么困难的事情，而且由于他的专业是癌症治疗，得看着几乎所有的病人死去。在伊娃过世前不久，她做了个梦，她把这个梦告诉了L医生。这个梦是她在医院的走廊上，一群医生（包括L）正在迅速离开她，她在后面追赶着，并且告诉他们：“没有关系，我理解你不能治愈我的癌症。我原谅你们。没有关系。你们有这种感觉是非常正常的。”伊娃的坚持终于有了成效，终于打破了L医生的“壁垒”，在一个更深层的、人性的层面和他接触。
伊娃也是一个转移性癌症病人支持小组中的一员。她对死亡的态度，对许多病人都有帮助，这些病人可能用她对生活的热情和对死亡的勇敢姿态作为自己面对生死的榜样。
利他对心理治疗师来说是重要的意义来源，当然也包括所有助人的专业人员。这些人不但献身于帮助病人成长，同时也意识到一个人的成长，有着涟漪效应，让许多生活在这个人周围的、与这个人的生活有接触的其他人获益。如果这个人是有广泛影响力的人（老师、医生、作家、雇主、主管、人事经理、心理师），涟漪效应就会特别显著。
伊娃的故事让我深深的震动。亚龙教授对于个体独特的意义分为了三种：在个体的创造中，个体完成了什么，或者是给世界贡献了什么；个体的人际经验与个人经历中获得了什么；个人面对痛苦，面对不可改变命运的姿态。这三种意义体系，也就是创造、体验、态度。
如果有人在你欣赏最喜欢的音乐时，拍拍你的肩膀，问你是否认为生命有意义，你难道不会回答是吗？热爱自然的人站在山巅，虔诚的人参加难忘的宗教仪式，知识分子听到启发心智的讲座，艺术家站在伟大作品之前，都会有相同的答案。弗兰克尔指出，个人可以从美，从真理，特别是从爱中获得生命的意义。
此书让我深深的思考，生命的意义到底是什么？我不是思想家，不是哲学家，不是心理学家，可是我隐约明白生命的意义在哪里。对于我而言，创造与利他具有深远的价值。这忽然让我想起我的心流感受。我在插花的过程中，常常忘了时间，沉浸在花艺创作的享受里。我在用欧卡为他人做心理咨询之后，也常常有一种满足感，在帮助他人减轻心里痛苦或改善了生活现状的同时，我也看到了自己的价值。创造与利他让我感受到了生命的意义。
也有很多人将快乐作为生命的意义。可是人越是寻求快乐，越是找不到快乐，这被许多专业哲学家称为享乐主义的矛盾。因此弗兰克尔说：“快乐是自然产生的，无法追求而得。快乐并不是最终的目标，而是个人追求目的的副产品。”
弗兰克尔曾给一位年长的抑郁的医师进行咨询，这位医师没有办法从两年前的丧妻之恸中走出来。下面这段是弗兰克尔的话：
我该怎么帮助他？我该和他说什么？我不会告诉他什么；相反，我问了他这个问题：“如果是你先过世，你妻子独自活下来的话，会怎么样？”他说：“那对她来说太可怕了。她得受多大的痛苦！”我接着说道：“你看，她可以不用承受这样的痛苦，是你让她免于这样的痛苦，但是你为此付出的代价就是独自活下来哀悼她”。他一句话没有说，只是握了握我的手，然后平静的离开了我的办公室。
也许他已找到独自活下去的意义。有一天，当你爱的人和爱你的人都离去时，你靠什么好好地活下去？
有一段话非常好，描述了生命的意义：
没有人能够一直实现目的，一直有所创造。没有人可以接连不断地获得成功。正确的方向是在到达目的的过程中，而非目的的达成；不是走入旅馆，而是走向旅馆；不是得到桂冠，而是追求桂冠；让人的才智得到最具建设性和创造性的使用，这可能是主要的生命意义，也是解决使人类行为和心智瘫痪的存在性神经症的唯一方法。
此文为阅读《存在主义心理治疗》读后感，有些文字摘自其中。
