缘起：今晚去玉佛寺聆听王德峰教授的课程，受益良多。期间王教授提到一个大家都耳熟能详的故事，便是发生在苏东坡与佛印之间的“八风吹不动，一屁打过江。”
通常我们听完这个典故后都会觉得佛印那句“放屁”是有意测试苏东坡的定力，看他在面临八风之“毁风”时能否内心如如不动。同时感叹知易行难，正如鸟巢禅师谓白居易之言“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”
当我今天再次听闻这段故事时，领会到其中更有妙意，然而问题就出在这句“八风吹不动。”我们都知道一切法唯心造，八识or四智、烦恼or菩提，都在我们的一念之间，不能善用便是八识、烦恼，能善用即成四智、菩提。也就是说，所谓的八风在内不在外，源于我们的心念，对于内心清净、慈悲、平等的人而言根本不存在什么八风，看一切都很平常，都甚好。而当我们心中住了一个“八风”的相时，实则已经不再清净和平等了，这时再去求一个所谓的“不动”无非就是用来自欺欺人，标榜自己修行境界有多高明而已，难怪佛印会直言“放屁”。用个例子来说明吧，假设我今天叫外卖，一般情况下单后半小时饭菜就会送到，如果半小时左右外卖小哥出现在大门口，此时我内心自然不会生起任何“风”，因为这一切都在预料之中，再正常不过了。但要是过了两个小时还没送到，我刚好又饿得全身无力，此时我很可能就会在心里抱怨、发牢骚，我的“风”就出现了。为什么？是因为外境给我带来不便吗？换个人就未必会像我一样起这烦恼。其实还是自己有一颗希求心，对无常体悟不够，认为事情就该按照我设想的样子发生，这才是关键。此时风已起，我固然可以故作镇定，对周围人说句“没关系，人家也不容易，可能是因为什么事情耽误了，理解万岁。”但当我刻意说这些话，标榜自己雍容大度时，其实是在掩饰自己那颗躁动不安的心，《大学》言：“所谓诚其意者，勿自欺也。”我想，回归真实，才是修行的开始，八风本无生，唯“仁者心动”而已矣。
随后我又想起《六祖坛经》中起神秀与慧能的偈诵，这才领会到，原来神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”最大的问题就出在，他把尘埃视为外物，它会不断袭来，我们能做的只有不断与之对抗，从而保护自己不被染污。其实尘埃本不存在，而是由我们的分别、执着幻化而成，我们自己先制造尘埃，随后再去拂拭，这不是自寻烦恼吗？就好比我居住在一间很干净的屋子里，但是我有随地乱丢垃圾的习惯，每次丢完后发现地上脏了，于是拿工具把它弄干净，然后下次再乱丢，这样下去永无止境，每天的功课就在收拾垃圾。那我想问，我能不能不随地丢垃圾啊？把这个习惯改了不就好了吗？所以惠能亦作偈诵试图点醒神秀：“本来无一物，何处惹尘埃？”自性本自清净，尘埃从哪里来呀，还不是你自己造的？那你接下来别造它可以嘛？如此简洁、明了，不愧是直指人心，见性成佛！
