第九讲  焦点与叙事对话。

林老师以‘村长祝老年人，晚年快乐’为开场。

有人这样说：焦点解决是爸爸，叙事实践是妈妈。你同意吗？你怎么看待两者的一样与不一样？

焦点解决偏理性，叙事实践比较感性叙事温润如玉，让人感觉特别温暖。

《唐山大地震》的故事里有爸爸、妈妈和一双双胞胎儿女。在地震中救援队救援时，只能救一个。在前面曾经妈妈因为一个西红柿，选择给弟弟吃了。在救援中，妈妈比较纠结，但是最后选择了先去救弟弟。后来女儿方灯奇迹的活下来了。32年后，在一次地震救援中，房东和弟弟相遇了。弟弟让方登回家看看妈妈，但方登一直不愿意回家和自己的亲人，妈妈相认。是因为认为也不愿面对自己是不被认可的孩子。在回家兄到妈妈后，妈妈在女儿面前哭一下那一刻。是32年来的自责和愧疚，遗像我前的五个西红柿。坟墓里的书和学习用品，那是妈妈对女儿的挚爱，方登明白了，这一切都是妈妈的爱，知道妈妈这些年生活并不好，母女之间的隔阂终于冰释前嫌，怎么读懂这个故事呢？电影里讲的是母女之间的铁大的武器，让这段爱。硬生生的断裂了。你怎么去连接？愿意重新理解？乃至于会有谅解。故事最重要的因素是情感，焦点解决听的是你渴望活成怎么样？叙事里的纠结、情结、陈铺、脉络，细节等，这部分好细腻，好深刻。我怎么听懂一个人她在乎的是什么？如果方登在回家前给你打电话做咨询，你怎么陪伴她？她说妈妈都不爱我，妈妈比较疼弟弟，这个时候你知道她内在好在乎的是什么？这怎么影响到他的亲密关系以及和别人的相处？当一个人的故事被读懂，是有温度和感动的，焦点是有能量的，是有方法和方向的。叙事有很多的触动，触动是很有力量的。成长要有很多的泪水和领悟。焦点告诉我们有很多方法，叙事告诉我们有很多触动。听故事会有陶醉心，会安静下来，沉淀下来，会跟着一起去感觉，去思索。焦点会循序渐进，一步一步往前走。

一、焦点解决和叙事时间的比较。两者都相信仍是生命的主人，

焦点解决：

1.偏向理性引导，最厉害的是引导你看到目的地在哪里？下一站在哪里？一站一站走，把我们去的目标每一站标清楚，很有方向，是一种未来感。

2.强调一个人更有能量去做事情，即赋能。自我赞美，间接赞美，直接赞美，自我赞美威力最强。我们通常是挑错的，赞美会给当事人带来力量和希望。

3.焦点强调人用自我效能感去创造成功解决问题的经验，去相信我们可以做到的。我做了什么可以成功？做什么问题可以解决？

4.焦点会问，我们开始做些什么的时候，而你就会出去做什么？不去问为什么？（避免找借口），孩子不想去学校。我们就会问“发生了什么你愿意去小学？到学校有什么不一样，会去上学？要以问题导向去不问。不去问为什么不去上学。

5.焦点解决聚焦人可以如何有效解决问题，活出渴望的生活。

叙事实践：

1.是感性引导，比如：方登，对于回家，你最害怕的是什么？最盼望的是什么而回不了家？最想让我听懂的是什么？悬脉络性的前因后果，是理解，是脉络性的梳理。

2.叙事通常不去赞美一个人，赞美在告诉他怎么做才比较好，会创造压制力的论述，叙事是相信一个人生命是有威力。有值得信任的地方，强调反思、结构，不告诉人应该怎么做，对人极其相信，但不用赞美的手段去达成。

3.叙事让来访者相信自己是生命的主人，见证自己。如：过去这段经验是怎么做到的？可以这样做代表你很重视什么？生命中这几段经验代表你很重视什么样的人？不去质疑和挑战来访者相信的东西。

4.叙事探究的是生命根源的东西。我们到底要的是什么？为什么这件事情失败了三次依然愿意去做？我们生命中到底想成为什么样的人？我们在乎的是什么？

5.叙事实践是人在困顿中觉察，理解，然后活出想成为的人，是生命层次的，是激发一个人去觉察和体验。

二、焦点解决短期治疗的优势。

1.既有效率又有效能。（一次咨询的精神，困难的问题不一定用复杂的方法解决）。

2.易学好用（可操作性强）。

3.可广泛应用。比如学校，企业，小区。

三、焦点解决短期治疗的劣势。

1.不是每个生命议题都可以解决。比如：抑郁的状态，不见得可以被解决。

2.心情的转折过快，来访者会觉得故事还没有说够。不过多的探问问题的成因，没有体检和转化的过程。

3.理性的探讨对某些细致、敏锐的来访者格格不入。

四、叙事实际的优势。

1.有温度地贴近与了解，

2.聚焦想成为一个什么样的人？直指生命核心的认同价值，探索、辨认与实践。

3.引导来访者成为自己生命的主人，为己负责。

五、叙事实际的劣势。

1.探讨的议题广泛，需聚焦清晰。否易行成漫淡（咨询目标？谁决定要怎么活？）

2.生命议题的价值探索，需要一定时间酝酿沉淀。

3.不太聚焦于问题，可以如何解决？

叙事处理的生命认同的议题，焦点处理的是生活问题的改变。叙事让心带来笃定和安定的过程。

叙事好像什么都谈，所以咨询师要抓住咨询目标，（她好想活成什么样子？实际生命中的什么价值？）去靠拢这条线，聚焦偏好故事（很想活成什么样子）的轴线，才会有方向。

咨询师要问来访者听得懂的问题。叙事强调，用什么样的生命态度来看待问题？

焦点解决像西医，快一些。叙事像中医，比较根本。

六、社会建构论对心理咨询的具体启发。

1.来访者的生命独特性，人即使活在同一社会文化中，但仍然有其独特的相信价值，需回到其生命的脉络去了解。每次的咨询都是量身打造的咨询。

2.化解好坏、对错、二元论。没有最好的，不去评判，而是去理解主角生命独特的美。不让来访者决定他真正要的是什么？咨询的责任就是去搞清楚。

3.具体的态度与操作手法，尊敬、访问与请教。在背后一步引导，邀请觉察（有知有觉）。邀请诠释（主体性从受害者转到我是自己生命的主人）。后现代四大派别：焦点、叙事、合作语言模式、反映团队。后现代是问出好问题，强调每个人都是独特的，有独特的需要和处境。咨询师要很用心的去聆听，叙事强调的是带着情感共鸣的理解，问来访者想要知道的问题。他为什么想这样过？想这样过对于他的意义和价值是什么？

七、案例解读，你如何理解？会问什么问题？

1.方明，计算机本科毕业，但是对此专业没有热情，做了两年就做不下去了，在迷茫之际，听了几次心理咨询的网课，觉得很有意思，最近想转职做心理咨询室的行业。

2.老赵的太太在一次地震中离世了。自此之后，每天都想念他。三年了，因为太伤心，平常的工作也顾不了了，就只好在家休息。他日日看着以前的照片，以泪洗面，很后悔自己没有好好珍惜，很想去找太太。

生命失落的议题，用叙事较好：这三年来你是怎么熬过来的？是怎么照顾自己的？你最不容易的地方是什么？能讲讲你和太太的故事吗？如果你太太在天有灵，他希望你此时怎么生活，希望你活成什么样子？娶这样的太太，对你生命最大的影响是什么？

面对生命失落的议题，应该会用叙事的真诚去陪伴。需要陪伴和情感的梳理就用叙事。需要怎么去做决定，怎么解决某个议题。就会选择焦点。也可以用叙事，再用焦点解决，两者人性观很相似。

八、Sf BT，人是什么？

解铃还须系铃人。

1.来访者不是病人，只是暂时受困。2.人们会有抱怨，是因为有期待。

3.困境中的人，正在用其他方法面对与困境因应着

4.人“可以是”关于自身感觉与知觉，解决自己困惑的专家，

5.人自身“可以”拥有解决其困扰的资源和技巧。

故事《公主的月亮》，漂亮的公主得了怪病，她的身体很虚弱，晚上做了一个梦，梦见精灵告诉他，只要把天上的月亮摘下来，放在脖子下面就好了。

国王就召集大臣们开会讨论：月亮到底有多大？月亮是由什么做的？大臣们讨论了三天三夜，仍然没有答案。国王眉头紧锁，在御花园走着，他遇到一个小丑。小丑问明原因，告诉国王，您这些大臣都是国之栋梁，是很有智慧的人，如果讨论出来。那么肯定是没有的答案。那么这个问题是由谁提出来的呢？那就应该去问问谁？国王就去问公主，公主告诉国王：月亮和自己的大拇指的指甲大小一样。是由黄金做的。

国王下令给公主做了一个大拇指大小的金月亮，让公主挂在脖子上，公主的病很快就好了。

那么第二个问题来啦，国王怕公主走到御花园，晚上看到月亮还在天上。知道自己骗了他，他的月亮是假的。怎么办？国王又召集大臣开始开会讨论：有人说可以放烟花，有人可以说用布帘、窗帘把眼睛蒙住。也有人说，可以把公主的眼睛挖掉。最终没有讨论出结果。国王眉头紧锁，又走在御花园后，碰到了小丑。小丑告诉他，上次是谁帮你解决的问题？为啥不去问问呢？国王去问女儿，如果你去御花园，一抬头看到太阳月亮还在天上，会不会…还没有当国王，说完女儿就说那很正常呀，月亮在我脖子下面啊！月亮摘下来也可以重新长起来呀。

这个故事的寓意是，月亮有多大？是什么做的？是由谁决定的？来访者才能决定他自己想要的是什么？

叙事实践对人的相信是什么？有哪个故事说着你对人的相信？

1.人是生命与生活的专家。

2.人不等于问题，关键在人如何面对问题。

3.人值得活出他最想要的样子，

4.人在历史、文化、社会中以群我关系中相互影响并创造彼此认同。

5.人透过说自己的故事，重新诠释生命。

Sf BT：人为何受困？为何持续受困？

人们会受困很正常，不用特别去探讨问题的成因。

1.解决方法不适切，问题本身不是问题。受困是因尚未找到合适解决方法。

2.能量尚未开启，知觉受到限制，难以跳脱既有的习惯与想法。

3.目标未形成或还不够清晰具体。

Sf BT人如何脱困？

1.被理解，被懂。

2.产生具体可实践的目标。

3.扩展有能量的知觉。

4.创造并实践适切的解决方法。

叙事人为何受控？

1.实然与应然的冲突，（主流文化真理标准的宰制。）面对于自身经验与社会期待经验的冲突困境。

2.问题内化，人等于问题，陷在无法服膺（应然）的泥滩。

未知主流文化（价值期待）＝问题＝标签化。束缚住人的自主，于是人等于问题，问题等于人等于充满问题，单薄的主干认同。

叙事实践：人如何脱困？

1.跳脱归咎于是“谁”的归因论，强调社会合作的共建构。

2.外化：人不等于问题，从人悬问题（陷在问题之内）到“人”和问题（人的主体存在影响）。

3.解构：反思、打破应该，看见经验的智慧。关系连接与生命相互见证，重新排列组合等等。

4.改写：依循生命的渴望，既发现又创造的活出想要的样态。

焦点解决短期咨询特色。

1.一次咨询的精神，有效率又有效能的完整架构咨询

2.问题解决（这个可以咱们解决）解决建构（面对问题的积极视框与态度）。

3.“简单”背后的珍贵与不容易，万能的解控钥匙。

4.培养自律的好习惯：从一小步美好的未来引导起。

5.贴近、希望、能量、修行。创造自我效能感。

喜欢叙事的人，不见得喜欢焦点。喜欢焦点的人，好多都喜欢叙事。要问出好问题，是需要不断练习的。