外公外婆要回老家了。在和老人告别时，小表姐冰冰大声喊：再见了，爷爷奶奶，我会想你们的。“小家伙还不忘记来两个飞吻。

在离开的路上，冰冰对我们说：“其实我不会想他们的，但是我觉得这样说他们会高兴，所以我就会这样说。因为她对我很好，我想让他们高兴。”

童言无忌。我惊讶地是她把自己的想法表达的完整准确。豆豆和冰冰姐同龄，年龄相差不到一个月，只是让豆豆把内心的想法和外界的需求如此清晰地分开来，至少，他是表达不出来的。

我不由地想起了道德发展的差异。

在心理学领域，科尔伯格用道德两难故事来测试孩子的道德发展阶段，心理学家认为儿童的道德和认知发展一样，是按照阶段发展的。有阶段、有层次。后面我们会对心理学家科尔伯格的道德发展理论的“三水平六阶段”做简单介绍。

首先说说道德两难故事（moraldelimma）。在这种故事里，会同时涉及两种道德规范的冲突，两种不能兼顾的情景或者问题，要求孩子做出选择或发表自己的看法，有点类似于一句话“自古忠义难两全”。

科尔伯格本人不但运用“两难故事”发展出他的道德发展阶段理论，而且认为和孩子一起讨论道德两难故事：

可以了解孩子的道德发展的阶段水平；

通过讨论会让孩子发现道德冲突的存在以及其他人的不同意见；

向儿童揭示高于他所属阶段的那个阶段的道德思维方式，促进孩子道德水平的发展。

这种认知—发展的道德教育方法，也越来越用于中小学生的课堂上。

我想，儿童正处在听故事的阶段，用故事和孩子讨论道德发展，会是一件很有意思的事情。

第二天，我开始给豆豆和冰冰讲“道德两难”的故事。（适用于年龄比较小的孩子）

故事1：苗苗很喜欢游泳。夏天里，她经常想去河里游泳，她的爸爸担心她出危险，要求她只有大人在身边的时候才可以到河里游泳。她答应了爸爸的要求。有一天，她和小伙伴在河边玩耍，发现河里有一只猫。这只猫不会游泳，快要淹死了。这些小伙伴当中，只有苗苗一个人会游泳。怎么办？苗苗如果不去救小猫，小猫就会淹死，但苗苗又答应过爸爸不可以一个人到河里游泳。

问题1：

①你认为苗苗会去救小猫吗？为什么？

②你认为苗苗这么做是对的还是错的？为什么？

③她的爸爸知道了这件事，会批评她吗？为什么？

④她的爸爸批评她的话，是对还是错的？为什么？

故事2：球球的妈妈生病了，医生说只有镇里的药剂师的大士药丸才能治好她妈妈的病。球球找到了药剂师叔叔，药剂师说这个药需要2万块钱，球球家里没有这么多钱。球球恳求药剂师便宜一点，药剂师没有答应。有一天，球球路过药店，发现药剂师在睡觉，他的药就放在旁边的桌子上。球球如果把药拿走了，他就偷东西了；球球如果不拿走药，他妈妈的病就治不好了。

①球球会拿走这个药吗？为什么？

②他拿走药是对的还是错的呢？为什么？

③球球如果拿走了药，他会受到惩罚吗？为什么？

豆豆和冰冰对故事中的问题的回答：

②你认为苗苗这么做是对的还是错的？为什么？

豆豆：是对。他爸爸知道了会批评她的。

冰冰：对的。因为她要救小猫呀

③她的爸爸知道了这件事，会批评她吗？为什么？

豆豆：会。她可以打110啊

冰冰：不会。爸爸开始会生气，知道原因，就不会了

④她的爸爸批评她的话，是对还是错的？为什么？

豆豆：爸爸对。她答应过爸爸冰冰：爸爸会批评她。但知道是救小猫就原谅她了

③球球如果拿走了药，他会受到惩罚吗？为什么？

豆豆：犹豫。

冰冰：会。因为他拿了别人的东西

下面介绍“三个水平六个阶段”：（个人整理）

科尔伯格提出的道德发展阶段理论在心理学的道德研究中具有开创先河的地位（道德可以被测量？这本身就是一个挑战）。这个理论可以简称为“三个水平六个阶段”。它认为道德是阶段性发展的，从低到高具有三种水平，每一水平又包含了两个阶段。

1，前习俗水平。（pre -conventional）

主要在幼儿阶段或小学低年级阶段。在这个阶段的孩子在道德中主要考虑的因素是：是否会受到惩罚，或者是否满足自身的利益。（In this period, people act to aviod punishments or to gain awards）

1.1惩罚与服从阶段

在这个阶段，道德的标准是是否会受到惩罚。被惩罚的行为就是错误的，受到表扬的就是对的。比如：不赞成苗苗去救小猫因为她可能被爸爸惩罚，爸爸会批评她；赞成苗苗去救小猫可能会说这样苗苗是安全的，她会游泳，不会被淹死。

1.2个人的工具主义和交易阶段

在这个阶段，主要看是否能够满足自身的利益。比如：赞同球球拿药，因为如果妈妈病了他就没有妈妈了；不赞成球球拿药的，因为他要是被发现了会被警察抓起来的。

2，习俗水平（conventional）

主要是小学到初中阶段。这一水平的特点是：不但考虑自己，还有他人和人际关系。能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求。（In this period, people act in peer pressure or social expectation）

2.1 “好孩子”定向阶段

在这个阶段，考虑他人对好的要求，并尽量从这角度去思考。他人的赞同，良好的动机，关心别人。总之是要“做好”。比如：认为爸爸不会批评苗苗，因为苗苗是为了救小猫才游泳的，所以会原谅她；认为爸爸会批评苗苗，应为苗苗让爸爸担心了。

2.2遵守法规和秩序。

这个阶段，考虑公共秩序、社会规范。以法制观念判断是非。比如：赞叹球球偷药是因为妈妈辛苦养育他，要为他的妈妈负责；不赞成球球偷药是因为这是违法的。

3，后习俗水平:（post-conventional）

这个阶段主要在高中之后以至成年后。个人的道德判断已经超出世俗的法律和道德的权威，更多的想到的人类的正义和个人的尊严（In this period,people act in higher practice like justice and

equality）

3.1社会契约定向阶段

在这个阶段，法律或者规定是一种社会约定的，它是为了维护正义和公平的，但不是绝对的，是可以变化的。比如，赞同球球偷药的，是因为法律并没有考虑到制药规范，要权衡良心和法律的互相补充；不赞同偷药的认为这是明显的偷盗行为，如果任意破坏，社会将失去安全感。

3.2原则和良心定向阶段

在这个阶段，以公正、平等、尊严这些作为一般的原则进行思考。比如赞成球球拿药，为报母恩，就算自己受到惩罚，也要把妈妈的病治好；不赞成球球拿药，因为他违反了买卖公平的原则，这个药对于任何一个病人来说都可以救命，他为了自己的母亲，也许牺牲了另外一个病人的生命。

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我的思考：

要先说明的是这是一个参考，不是一个标准。科尔伯格的测试本身具有局限性，有人说他忽视了男女的差异，女性更关注他人，男性更关注公平；也有人发现道德水平发展的年龄阶段均已提前；也有人认为很多人对两难故事的回答，难以归于以上的任何一类。

我个人也觉得用心理学方法来测量道德是一个突破，不过它仍然无法包括所有的道德现象。作为应用者，我们的重点不是看它的科学性、严禁性。科尔伯格提供了道德发展水平的参考，在教育上的意义就是打破道德好坏的门槛，从讨论中收获更多。

我的意见：

作为我们家长，如何用两难故事和孩子谈道德呢？

①您可以和孩子一起讨论道德两难故事。可以用上面的题材，也可以自己编辑更加生活化的题材。比如：小朋友又想要在家玩玩具，又想要和妈妈一起逛超市；小朋友今天又想要去动物园，又想要去植物园等等。这样的讨论会帮助家长看到孩子更多的想法，也会帮助孩子了解其他人的想法。

②适当地问为什么？孩子自己也有一个“为什么”的爆发期。到了五六岁左右，他们会有一堆的“为什么”在等着我们。“为什么？”是求知欲的表现。大人问孩子“为什么？”也会促进这个求知欲。（请记住，不要用质问的口气问“为什么”，这种情绪会传染给孩子，影响孩子在探讨问题时的情绪，以至于他有疑问不敢问，甚至有想法都不敢说。）

“两难故事”中的为什么，是用来检测孩子所处的道德发展阶段的。

比如从冰冰对为什么？的回答里，我们看到了她的道德发展有习俗水平中“好孩子”阶段的初步展现了。那么，这个时候和她谈她和别人的关系，她能给别人带来什么之类的话，她都能够明白。大人可以促进她的道德进一步发展，引导她关注集体的规范，社会关系中自身的位置，甚至可以谈到责任或者义务了。

从豆豆的回答来看，他主要还是处于前习俗水平，在乎奖惩以及自身利益，这个时候和他说你要照顾别人的感受，触动不了他。他也可能会应付一下，照顾别人，为的就是不挨骂。（不过，豆豆对亲人的关照似乎也具有了好孩子的特征，这和亲子关系有关吧：））。当然，不能说这样就不和豆豆讲，让他体会他人的感受，因为他也需要大人帮助他进一步发展道德水平呀！

科尔伯格发现，一些成年罪犯的道德发展仍然处于前习俗水平。可见，随着年龄的发展，不但要帮助孩子的认知和思维随之提升，也要关注道德发展是否也在跟上。我想，这是我介绍这个两难故事最大的意义！

道德方面的内容纷纭复杂，不但有道德认知，也有道德体验和道德实践。上面介绍的只是道德认知的一小部分，期盼大人能够从中更多地了解孩子，感受育儿的乐趣！

“两难故事”告诉您如何和孩子谈道德

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