朱子有一个重要训示：读书法，有三到，心眼口，信皆要。说的是我们在读书之中，一定要心到，眼到，口到。大家这里会很希奇：我不是我自己吗？眼到口到心一定会到啊，为什么还要分开呢？
其实这正是我们大脑的本能，我们的身体里，这几个控制中心，象阿米巴原理一样，可以联合在一直办公，也可以独立自我运行，再说细节一点，我们的记忆分为几类：眼到耳到，这叫着瞬间记忆或者说是感觉记忆，只有2－7秒的时间。而口到，口中把看到的信息读出来，这是前额叶短时工作记忆的方式，它象是我们电脑里的内存，最多可以存放两三天，而我们能够全神贯注的读书，把每一个字都用心记忆，才是心到。这里我们会形成肌肉记忆，甚至可以永久保存。
我们做一个小的试验，就可以区分以上的三者：我们读书的时候，身边放一个手机录音，我们读书一会儿就会走神，但是当我们醒转回来，你可以听一下录音，我们刚才走神的时候，录音机里的读的字并不太错，也就是说，我们走神的意识，可以与读书的意识分开来，各干各的活，相互可以合作，但是分开也可各自为政，相互并不影响多少。
所以，我们在读书的时候，用心去读，用大家的眼与口随口而读，完全并不相同啊。那么，我们在生活之中，与一个人的交流，不也是象在读一本书吗？所不同的是，书一直在那里，它不会隐藏什么，你翻到第几页就可以通读第几页的东西，而人，你可以读懂他的内心吗？他对你表达多少，他对你隐藏多少，他的喜悦与哀愁的情绪，他内心潜意识的隐忧，你能够了解多少？那比一本书要难读十倍啊。
读人与读书一样，一样的书在我们面前，能不能读，读懂多少，在于我们不在于书，我们用不同的心去读书效果全不同，一样的人在我们面前，能不能读懂在我们，不在那人。在生活之中，去读懂得他人，用眼读，随口而读，用心，放空自己的心，全然地去了解一个他人，也是全然的不相同啊。我们能够理解，自己在读书的时候，经常会走神，会心不在焉，读也是读了，字也没有读错，如心不在焉去读，就完全无法去理解一个内容。根本不知道对方是在讲一些什么，那么，我们在生活之中，与他人交流，不也是如此吗？我们自己有无走神，有无用心来读懂他人，还是根本心不在焉，我们自己可能完全没有感觉。
没有用心去读他人，只是随口应承，我们说我们明白了他人，说他人的是与不是。这有意义吗？与我们翻开一本书，却不知道书里的意思，完全一个道理。都是开口讲白话，说的多，扯的远。孔子说，不患人之不知已，患已之不知人。
知，是用心去知。否则，我们是识而不知。见而不闻。听而不懂。感也不觉，哪里有什么智慧与情感啊。又在哪里去奢谈与他人有什么关系。这一个世界，关系就是生产力，一个不用心去读他人，不能够理解他人，与他人都无关无系的人，在这一个世界里哪怕是再聪明，对他人与对这一个世界来说，是大过年打一兔子，有他不多，没有他不少，可以可无。那才是人生的悲剧啊，一个人聪明的越来越多，他的眼到的多，口到的多，而心到的极少。聪明、可怜而又渺小的人类啊，我们对自己的了解连1%都不到，我们又在哪里奢谈自己已经了解了他人呢？
