“猪是否能快乐的象人，我们不知道，但人常常满足得像猪，我们是常看见的。”
——钱锺书《论快乐》
钱先生之所以如此说，是因为大学者穆勒曾把人和快乐的猪相比。而据钱先生的见解，“快活”也许就是快快地活，也就是向死亡做加速运动。从这里可见上帝的公平——高兴的人减寿，悲伤的人延年。既然如此，这个世界为何还到处灯红酒绿欢声笑语呢？也许，他们并不快乐吧，只是借了喧闹来掩饰快乐而已。
金庸在《神雕侠侣》中说，人生在世，欢喜快乐只是一忽儿的事，伤心愁烦才是时时俱在，伴人一生的。波斯诗人峨默还有诗——“百岁光阴，七十者稀，急急流年，不知何所来兮何所终------生亦何欢，死亦何忧，怜我世人，忧患实多。”这些人未免大慈大悲过度到了触物伤感的地步，但人生的忧烦一定比我们体会得深。按理天生亿人有亿相，不该全都相像，是否是上帝心思枯竭难以再赋予人生更多的变化，我们不甚了了。但这世界忧多欢寡似乎是大部分人的事实。
然而我们要感谢那些忧患悲伤，是他们成就了真正的人，一生笑呵呵的人大家认为他是傻子。因为忧患伤悲的存在，快乐犹如潘多拉盒里不可告人的希望，这希望使我们坚强，不断冲破忧患的阻拦，拥抱悲伤地凄美，并结盟以待希望实现。这是人生的基本过程，却蕴藏着无尽的丰富。
古罗马的塞内加说：何必为小部分生活而哭泣，君不见全部人生均催人泪下。他的潜意思没说出来，但我们可以领悟——因为催人泪下，所以有滋有味。
