这注定是许久以来操蛋日常中的一次出离。
无意看到一席15日在杭州的“桥都坚固 隧道都光明”现场通告，不觉动了心，适与北京出差可先后衔接，又想蛋仔14日已结束九天假期返校，心中无挂念，遂下单、买票、存下二维码。
原计划13：00到20：00 七个小时的讲座提前一小时结束。庆幸早上改签了当晚返程的航班。 滴滴也顺遂，出来剧院就有。
老蜜群里发了一段“听完了，最后一个，纪录片导演郭熙志讲下岗职工的二十年，一个时代的发展不能以牺牲一部分人为代价，一个也不行，全场的掌声因我而起“。微信发送，打开车窗吹傍晚的风，眼泪肆意铺排，流了一脸。
眼泪为谁而流？
每个柔弱的肉体都奔走在这些钢筋水泥之间，有无数的景致倏忽而过，无心留意，草木的生长、树丫的变化、果实的坠落。
我在别人的故事、讲述里，慢慢体验自己，慢慢去找寻那个最安静的自己。
九个讲者，简简单单的开场，认真的分享着自己专注的领域，此处无法不简单描述下九个讲者的讲述内容。
杨天明 中国科学院神经科学研究所研究员
在神经科学领域，我们不知道的要比我们所知道的远远要多。我们才刚刚开始揭开大脑的奥秘。大脑是一个神奇的计算机，面对复杂的环境，它常常能根据模糊的信息做出准确的抉择。比如当树林间出现一个黑影时，可能是一只危险的老虎也可能是一只无害的小鹿，在没有十足的把握之前，我们就需要迅速地做出选择。这种判断能力在进化过程中十分关键，然而目前我们对它的了解却十分有限。 我们每天无时无刻，有意识无意识地都在进行选择。 小到每天早餐吃什么，出门先迈哪条腿，大到人生规划、国家大事等等，都离不开大脑的抉择功能。抉择研究是一门交叉科学，涉及神经科学、心理学、数学、经济学、工程学等等许多不同领域的研究。我们为什么容易意气用事？大脑中是否存在一个区域与抉择密切相关，如果它出了问题我们就无法很好地做出抉择？大脑是如何误导我们做出选择的？是否存在一些方法来帮助我们做出最佳决策？这些成果能否应用在人工智能系统中？ 杨天明从事大脑的抉择和认知的神经机制研究20多年，“我们为什么要研究人类的决策？为什么要研究大脑的抉择？这不仅仅是我们想知道什么时候应该做什么样的抉择，怎么做更好的决策，我们想知道一些更加深层次的问题：比如意识是怎么产生的？”
宋阿曼 写作者
“我们都在自己魔方的那一格里，不知道这块磨方会不会转、会怎么转、什么时候转，会把我们转到哪里。
“ 阿曼从没想过回到矿上工作，也没想到这段经历会被自己写进小说。煤炭行业黄金十年里，她是个孩子，每天从一群“黑脸”里找父亲。煤炭产能过剩时，她是个工人，给另一群“黑脸”发矿灯。矿山太大，能装下太多人的青春和生老病死，矿山太重，压着好几辈的甜蜜与苦涩。她和伙伴都渴望离开煤矿，兜兜转转却又回到那里。漂泊、碰壁之后，矿山成了最一张船票。重新离开之后，她不知道这么多故事该从哪里说起，也不知道如果继续留在煤矿，生活会是什么样。
李昕升 南京农业大学教师
可以说，今天我们餐桌上一半食物都是美洲来的。农业史学者李昕升研究的是吃吃喝喝的话题，因为攻博士学位时研究美洲作物南瓜在中国的流传，他常被称呼为南瓜博士。1492年哥伦布发现新大陆，在之后的几个世纪里，旧大陆与新大陆间发生了广泛的交流，美洲作物也很快遍及中国，引发了整个农业结构的变迁。我们主要强调“哥伦布大交换”中的作物，大约有30来种。除了大家耳熟能详的粮食作物——玉米、番薯、马铃薯之外，还有蔬菜如南瓜、菜豆、莱豆、笋瓜、西葫芦、木薯、辣椒、西红柿、佛手瓜、蕉芋；油料作物如花生、向日葵，嗜好作物如烟草、可可；工业原料作物如陆地棉；药用作物如西洋参；果类作物如番荔枝、番石榴、番木瓜、菠萝、油梨、腰果、蛋黄果、人心果等。“大家可以看一看，我们的哪顿饭没有美洲作物参与？”
李杰 iSTART儿童艺术节策展人
“每个孩子都很特别。“
成都麓湖·A4美术馆有一个展馆专为儿童开放。在这个儿童馆里，儿童既是艺术家，也是策展人。2014年，A4教育中心开始创办第一届iSTART儿童艺术节，李杰希望能让儿童参与艺术创作，不再做艺术的旁观者。 “汶川地震过后，美术馆所在的城市出现变化。人们的生活态度改变了，所有人都开始关心他者。”2008年，美术馆馆长和团队进入灾区，试图通过艺术对灾区儿童进行灾后心理疗愈。回到城市后，李杰发现需要艺术的不只是灾区儿童，真正的根源在城市。“我们的城市看似在不断提高教育质量，实质上是一种边缘化，让孩子变成了商品，去消费孩子。” 为了让孩子理解植物的生长，建筑师、植物学家和园林设计师把美术馆设计成可以生长的空间，里面所有的植物都会生长。孩子们可以定期去浇水，观察植物的生长过程；他们和艺术家共同做了“童年疗养院”，在不同主题的场馆内与儿童探讨“童年”；儿童可以在展馆里自由讨论，自由地发挥创意。“我们不需要通过结果或技能的变化来检验孩子的能力。” 在儿童艺术节的活动中，孩子们逐渐充当起了领导者、艺术家和策展人的角色。他们创作动画片、建立“国家”、拍摄纪录片……“当这些孩子不再把这些东西看成是一个单纯的展厅，而把这些看成是自己的生命经验的时候，事情就完全不同了。”
郭敏 交通工程师
“我们的交通设计为什么会背离它的初衷，一步一步成为了老百姓的绊脚石呢？”
一个人的一生有超过一半的时间在路上。我们在城市的马路上行走，乘坐各式交通工具，遵守交通规则，希望道路平安，桥都坚固，隧道都光明。然而在我们行走其间的街道、转乘的地铁站、公交站、火车站、飞机场，在我们按照路牌的指示找路时，总会遇到这样那样的困扰：为什么行人过马路时明明是绿灯，却常被转弯的车辆阻挡？为什么有些城市的街道宽阔气派，行人却无法享受便利？为什么地铁站的转乘总是那么漫长？为什么一些道路成为事故多发区？怎样的道路设计才是合理安全的？除了设计原则和交通规则之外，设计者应该如何为使用者画像以满足他们的需求？科技除了帮助我们改善路况之外，又会增添哪些新的苦恼？ 在从事交通工程工作的25年时间里，工程师郭敏长期观察和实践城市道路设计，尤其致力于透过表象找到妨碍交通安全的本质原因。他希望在设计者、执行者、使用者多方合作互动的交通领域，让常识被了解，需求被听见。
这五个人是上半场的讲者。
茶歇竟然是肉包子。
一席“人文 科技 白日梦”，卖家秀匹配的茶歇应该是咖啡、甜点，买家秀是肉包子。
下半场的第一个讲者，是大家特别瞩目的，因为身份特殊。
药师寺宽邦 僧侣 歌手
“只是作为和尚的我，恰好喜欢上音乐罢了。“
药师寺宽邦是个和尚，作为长子继承了拥有近四百年历史的家族寺庙，是日本海禅寺第16代副住持。他也是一名歌手，在中国出名的作品莫过于那首《般若心经》。他将佛法融入现代音乐，全力传达僧侣对生命的感悟。 从小在寺庙中长大，药师寺宽邦很早就知道自己的未来，但是他迟迟“找不到修行的意义”。大学期间，他和朋友组了名为Kissaquo的乐队，意思是“喝茶去”。签公司，做巡演，他不想过那种被安排好了的人生，音乐成了出口。 后来他意识到，音乐和佛法事实上是相通的。它们都有让人“追忆”的力量，都是一种散播、一种抵达、一种连接。现在他想用音乐的方式，拉近大众和佛法的距离，将佛教精神传达出去。“如果一个僧侣有一天没办法进行传达了，那他的一生也就结束了吧。”
张克纯 摄影师
“我的摄影是想记录下变化的后果，再看一看渺小的个体在面对不安时，如何寻找自身的归宿。”
十年前，张克纯背一台大画幅相机、骑一辆折叠自行车，开始拍摄黄河。他每日往返于城市与黄河岸边，以冷静的旁观者身份，疏离地凝视黄河两岸的人与风景：向沙漠抽水的人、站在广告牌上的人、粉刷河中房子的人、煤场里的佛像、冷却塔下的白鹿……在他的摄影作品中，黄河不再是被崇高化的符号，而是和周遭相关联的鲜活风景，以及个体生存瞬间的见证者。这组名为《北流活活》的摄影作品最终夺得法国阿尔勒发现奖。 在此基础上，张克纯又创作了《山水之间》。在这个系列中，他将自己与被摄者做了“置换”，在每张照片中，都有他自己站在大背景中的渺小身影。平静的画面，看不清面孔的人，却始终流淌着一丝不安，犹如平静水面底下的暗流，像是一声诘问，又似自我安慰。 张克纯从来不是热切的参与者，而始终选择站在远处，保持恰好的距离。记录的同时，他不止一次怀疑：现代艺术如此多样，却为什么总是在表达痛苦？他要完成的，无非是直面烈日一般的焦灼不安，把暗影留在身后。
黄高乐 独立游戏开发人
“希望能让他们做出自己的选择。”
我们生活在由异性恋主导的社会中，异性恋的童话故事、动画片、影音作品充斥在主流媒体中。2000年前后，国内出现的同性游戏，大多将同性恋者视为戏谑的对象。青少年难以找到严肃的题材去了解他们并正视这个身份。 基于这些现实，黄高乐和团队制作了一款游戏，在这款游戏中，玩家以凌浩（谐音“零号”）为第一视角去体验一个性少数者的一生。 黄高乐在游戏里加入了他们在成长过程中会真实遇到的情景：少年时期的自我认同、成年后向家人出柜、面对家人的质疑该如何作答、出柜后选择骗婚还是直婚……游戏里的理念和观点几乎全都来自社会学著作。在社会学的理论依据之下，他找到一种可以被公开表述和传播的方式，通过游戏的形式将他们的生存困境表达出来。 他希望这款游戏能对迷茫中的青少年有一些指导意义。
郭熙志 纪录片导演
“不如回到生命，回到岁月、生活和人。”
1998年，在郭熙志的家乡安徽铜陵，轮船公司实行股份制改制，几个下岗工人偷偷把渡船砸了，那是渡口通航140年以来第一次停渡。那一年，郭熙志将镜头对准家门口的邻居，以三户家庭为主体拍摄了纪录片《渡口》。《渡口》被学者视为“中国新纪录片运动”的标志性作品之一。 郭熙志发觉，原本熟悉的故乡正在变得陌生，工厂改装成卡拉OK，合作社变成私人酒店，小姐开始站街了。故乡似乎在焕发一种活力了，又似乎每个人都变得焦躁了，想浑身使劲儿却没有地方宣泄。之后二十年，他从未停止对三个家庭的拍摄和记录，因为他想知道：故乡还能陌生到什么程度？社会将会有怎样的转型？ 拍摄邻居的时间越长，郭熙志就越被卷入他们的日常——冬天晒的棉被，巷子里的狗，孩童的打闹，锅里煎着的蛋饼。二十年的持续在场，下岗潮、承包制、家庭关系的起落沉浮，一千多个小时的素材，被剪辑成了《渡口编年》三部曲。在他看来，这既是对转型时期人生和人心的记录，也是像棵树一样自个长出来的平民故事，是寻常百姓的生活史诗。
纪录片导演其貌不扬，普通话也不标准，吐字也不清楚，但内容最打动我。
黄高乐最显著的身份是gay。
张克纯的摄影作品有种安静的力量，张克纯本人，也有这种安静的力量。
日本僧侣的日语我听不懂，他结合了现代音乐的《心经》我总觉得是一句总也唱不到头、憋着一口气的歌词。
郭敏是交通工程师，却一直在吐槽各种不科学的标识和设置，一直致力于更人性的解决交通问题。
李杰对儿童、对生命的喜爱与敬畏让我惊叹。
宋阿曼精准表达对生命与人性的思考。
说者无心，听者有意；说者有心，听者无意。 感兴趣的，就会用心、用意、用情，不感兴趣的，就会打盹。比如非洲植物，比如人类的思考。
有友问特意跑到外地去听，究竟图个啥。 不图啥，就是想看看这个世界，看看这个世界上的人，在自己的领域做什么。
这不是旅游，这是精神的游荡。
赘述惊魂的早班航班。 7：30北京飞杭州，到达首都机场T3六点半，登机牌从左看到右，盯上了座位号37J，奔向登机口C37.坐定、看完一段视频，已到登机时间，瞪大眼睛再看登机牌，发现登机口是C01，座位号是37J，从C37狂奔到C36，发现有200米，200*36=7200米，狂奔狂奔狂奔，幸而C25开始分支，不用我狂奔7200米，大概算来应该不到1000米。狂奔到C01已虚脱,大汗淋漓，果然广播里只有我一人未登记……。
