摘抄

【原文】

19.25  陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知①，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者②，所谓立之斯立，道之斯行③，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也！”

【题解】

此章也是子贡批评别人贬低孔子而抬高自己的问答录。子贡衷心地敬慕爱戴孔子，在为孔子所作的辩护中，将孔子比作上天，活着时充满荣光，死后令人怀念，别人是不可企及的。

【注释】

①知:通“智”。

②邦：诸侯统治的地区。家：卿大夫统治的地区。

③道(dao):同“导”，引导，教化。

【译文】

陈子禽对子贡说：“你太谦恭了，仲尼岂能比你更有才能？”子贡说：“君子一句话可以表现出聪明，一句话也可以表现出不聪明，所以说话不可以不慎重。我的老师没人赶得上，就好像青天无法通过阶梯登上去一样。假如老师得到国家去治理的话，说要立于礼，百姓就立于礼；引导百姓，百姓就跟着实行；安抚百姓，百姓就会来归服；动员百姓，百姓就会协力同心。他活着时荣耀，死了令人哀痛，别人怎么可能赶得上他呢？”

//我的感想//

都说谎言说上一百遍也就成了现实。这几天的论语是反例。

而重点在于子贡对孔夫子真诚地敬仰爱慕，更是定力十足。

忽然想到批判性思维，乌合之众。

不论外部环境怎样，不论外在舆论如何，自己都有自己的思考，自己的判断。

如此也正是子贡获得财富和持有财富的重点，在“道”在“德”在“仁”。

另一方面也看出，对下者不可以“语上”，

接受和不接受也和跟随老师先后顺序相关。

先来的，跟随老师时间早，而老师的智慧和能力也是一个动态提升的，跟随老师早的，一路跟着提升，

来的晚的，老师的能力提升到了一定高度，普通学子够着有点高有点远了，

老师此时说的话，早早跟随者的学生可以理解，而后来的学生理解起来有点费劲了，也就是对于后来者，老师的话语属于“语上”了。

对应的，后来的学生对于低于老师水平的学长的见识教导更容易理解运用，也更倾向于认可学长吧。

这样看来，我们的评判是在我们认知水平内的评判，所以评判真的不是对不对的问题，是你所在高度的反映而已。

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也！”