我是一个学佛者，本文主在提问不在解答，如果这些问题能发起你的思考，欢喜荣幸。

好了，你说人到底是个什么东西？马克思会说人是一切社会关系的总和。可社会又是什么呢？社会就是由人构成的一个大团体嘛。所以这个回答就相当于说细胞是什么？而你回答细胞就是人体一切功能的总和（注意是细胞不是特定细胞哦）。所以这对吗？这当然对，可似乎又有一点“自己就是自己”的味道，不是那么那啥，何况整个世界、宇宙只有人类吗？所以，怎么办呢？只能再看其他。拿现在网络上比较流行的说法，人之为物，不过就是一团欲望耳。这个倒还是不错，可也不是究竟，因为这似乎在说克服欲望是不可能的，因为欲望不在人就不在了，这显然不对，可毕竟人类的一切问题是从欲望出来的，所以在某个层面承认人就是一团欲望也可以算对，而文本之所以要小问性欲，也主要是因为性欲是众多欲望中的一种，且具有代表性，搞明白了性欲，那其他欲望则可迎刃而解，下面听我继续道来。

你说性欲是个啥？它是心理的还是生理的？自然在我这么问的时候，我把心理和生理是截然分开的，尽管它们俩之间存在通路，也可互相影响，可本质上却是绝对独立的东西，就好比人可以影响人，可人和人之间是彼此独立的，一旦你不想影响了，你也可以不影响。当然以上这些都是假设，可如果从这假设出发，你会怎么回答呢？

如果你回答是生理的，那么性欲完全属于身体，和你的思维、意识、认知等精神方面的东西完全无关，这能对吗？这显然是不对的！因为要是这样，那它应该能随时随地来，完全不受控制，和你的心理、精神完全无关。好比在你没有得到任何性刺激，我指的是意识层面的刺激，比如看见一个感兴趣的异性或者听到一些声音等等的情况下，你就会产生性欲。甚至平时下意识的时候，在大街上走着走着，或者在静静地思考一个物理问题的时候，性欲就来了，它自己来的，完全不受控制，这能对吗？这肯定不对，因为确实可以通过身体而产生性欲，但需要一定条件，好比说“饱暖思淫欲”，但它也得饱暖了以后才能思淫欲。或者直接刺激性器官，但它也需要这种刺激才行。可完全属于身体自己的，它自主决定的，那我想是不能这么说的。注意这里不要忘了，我上面暂时把身体和心里绝对分开。这样说明白了吗？我能表达清楚了吗？

有人一定会说，笔者何必这么麻烦，性欲性欲它是欲，欲这个东西当然是心理方面的喽，是你的感受、体验，这自然不是身体的，这有什么好说？好的，你能这么说很好，但如果能这么做到，那才是伟大！不要这么想当然，再听我继续说下去。

如果你回答是心理的，那完全属于精神方面和身体没有关系。但是事实情况呢？就如上面所说，身体的刺激是可以产生心理的性欲的（比如刺激性器官等），但是你肯定会说那只是刺激！刺激是刺激，而性欲的产生和维持都是心理方面的，就如抗原刺激产生抗体，但抗原不是抗体，抗体不是抗原，抗体属于免疫系统而抗原则是外来，难道不对吗？如果是这样的话，那么为什么一旦性欲产生了还需要身体的维持呢？好比在男女性交时，甭管性欲是怎么来的，它已经来了，并且双方正在进行性行为。可一旦男性射精了呢？我作为男性我很明白一旦男性射精，本来已有的性欲就会顿时间荡然无存！这不是在说性欲的维持依旧和身体有关吗？难道你（男性）在射精后一段时间依旧能保持高涨的性欲？不是说性欲是纯心理的吗？能吗？如果你说维持是维持，那你能想到一种办法，在不依靠任何身体功能的情况下自主让性欲产生并且维持吗？其实这和上面说性欲完全属于身体的是一个道理，因为如果说它完全，注意是完全，属于心理，那么应该来去、维持都可以只靠你的意识不需要经过身体。你想它什么时候来就来，来多久、啥时候走都是你说了算，可这能做得到吗？

综上所说，第一种完全属于身体，性欲完全自主来和第二种完全处于心理，来不来都你说了算似乎都不对，那么应该是什么呢？

很多人一定依旧会持“互相影响论”。认为性欲是心理方面的，但是它的产生和维持都需要身体的帮助，正如电灯不是开关，但电灯的开关都是由开关决定的一样。那么我问你一件事，太监有没有性欲？石女有没有性欲？这个我自己是无法体验的，因为我是正常人，但就我对史实的了解，似乎太监（石女我不知道）还是有性欲的，只是他们不能很好地完成这个功能而已。因为我知道太多专权的宦官，或者身体上有缺陷的有钱人，绝对有和女性性交的欲望！也正因为他们有欲但不能实现这一功能，所以就会产生出很多变态的东西，这里不做过多叙述，有兴趣的可以查查史料或影视作品，那么，性欲需要身体吗？再者，如果你此时此刻闭上眼睛，想象一个你很感兴趣的异性在你面前脱光衣服挑逗你，你难道不会有性欲吗？所以性欲是需要通过身体影响的吗？

那你还是会说，需要也可不需要也可，这个不妨碍。或者干脆点，性欲这个东西就像罗马一样，条条大路通罗马，能产生且维持性欲的不止一个途径。这个理论真好，就像一个环一样，中心点就是性欲，一切方法、途径都是在围绕这个点转。可你要知道，环的中心点是虚的还是实的？性欲是真实存在的还是虚幻的？因为似乎无论你怎么设问性欲的存在处（心理、生理、即生理又心理），都会找到不对的地方，自己都快被搞乱了，那么这玩意本身呢？我们是不是该问问这玩意，性欲，本身到底是个什么东西？它有没有可能根本就是虚幻不存在的呢？如果是，那问题就好办了，虚幻的自然没有存在处，说哪里都不对。所以呢？我们不妨再问问自己吧。

好比说，你说你有性欲，那你是对什么有性欲？我说我对异性，对我感兴趣的异性有性欲。好吧，无论如何，你的异性总是个人吧？那么你为什么看到一尊栩栩的雕像，或者照片、视频，又或者芭比娃娃会有性欲呢？这些可都不是人哦，这些可都是东西哦。你会说是，但是它们是我所喜欢的人的相。好的，那么那些心理变态的“畜生”呢？好比人兽杂交，这是人吗（对象）？这是人的相吗？所以哪怕退一步讲，我的性欲对象是个相，甭管这个相是什么。那么请问相的本质是什么？是真实还是虚幻？所以，其实那些心理变态者的性欲行为就告诉你，性欲不一定对人，它可以对万物，且还不一定要实物，相就可以解决问题，那么，性欲到底是真实的还是虚幻的？我不下结论，你们自己下吧。

佛法中讲万法皆空，相由心生，本文主在提问不在解答。如果最后你说性欲是一种体验其余的全是刺激，能达到这种体验的刺激，那么别说你应该问问自己体验是个什么东西？是大脑或身体的功能吗？最主要的是，你搞错了，性欲是欲望，应该是想要体验性体验的冲动，这个“想要”才是性欲，体验不是，你说对吧。

还是那句话，小问小问，不解答，重在发你思考，尤其是你被欲望缠身迷失自我的时候。既然性欲是这样，那么其他欲望呢？就说这么多了，大家自己想吧。以后对欲望不同主旨的问题我会在其他文章中讨论，谢谢大家，希望对大家有所帮助。

礼敬，平安

20210816 阿乐