世界如此险恶，我们怎样才能内心强大呢！
现实如此浮躁，我们如何走出心灵的迷茫呢！
命运如此残酷，我们怎样获得幸福人生呢！
读懂了阳明心学，没有任何人能伤害你，没有任何事能困扰你，信或不信请听王阳明心学，修炼强大内心的神奇智慧。
第二章
那么，修行要遵循怎样的标准呢！
对此，王阳明和所有宋明理学家一样，其标准只有六个字：
存天理去人欲
这是儒家文化在中国近代以来遭到最严厉批判的六个字，也是宋明理学，包括阳明心学被误解乃至曲解的最严重的地方，之所以如此，是因为真理通常被解释成封建礼教，而人欲往往被理解为人的基本欲望。
倘若如此，存天理去人欲，当然就是一种严重扼杀人性的错误观念，正是基于这种理解，才有了近百年来无数国人对宋明理学的口诛笔伐。
事实上，真理绝不是封建礼教，在朱熹那里，真理指的是宇宙法则，在王阳明这里，真理指的是心灵共通的法则，也就是心界理。
同时，人欲也绝不是指人的基本欲望，如衣食住行之类，而是指那些越出法律与道德边界的不合理，不正当的欲望。
因此，阳明心学对存天理去人欲的正确解释就应该是
一方面我们要了解更多的与心灵共通的法则，对内心保持更多的觉知觉召。
另一方面，我们要不断去除内心世界那些不合理不正当的欲望，这才是阳明心学提供给我们的修行指南，更是我们获得心灵健康的唯一途径，也是我们通往幸福人生的必由之路，即使上述理念并非宋明理学家或王阳明的个人专利，在现代经济学中有一个简单却含义深远的幸福公式
幸福=效用÷欲望
效用是个比较抽象的词，大致可以理解为所得，
比如你得到了一个馒头，吃下去会有肚子饱的效用，得到了一辆汽车会有省时便利的效用，听了一场音乐会，会有心情愉悦的效用等等。
在这个公式里幸福与效用成正比关系，在欲望既定的情况下，你的所得越多，幸福感越强，同时幸福与欲望却是成反比关系，在所得即定的情况下，你的欲望越小，幸福感越强。
从这个公式我们不难推出通往幸福的两条途径。
一，让自己的欲望保持不变，同时不断增加所得。
二，让自己的所得保持不变，同时不断减少欲望。
很显然，不管你想通过哪个途径获得幸福，有一点是共同的，你不能让欲望无节制，无止境的膨胀，因为不论你的所得如何增加，只要你的欲望一直在膨胀，你的幸福感就只会越来越小。
反之，无论你的所得是否增加，只要你的欲望一直在减少，那么毫无疑问，你的幸福感只会与日俱增。
这个简单的经济学原理，其实也是中国儒释道三家，包括阳明心学，一直在告诉我们的一条幸福学原理。
只可惜，今日国人常常把这样的原理视为老生常谈，或者，视之为迂腐，从而抛诸脑后，所以在今天的中国，很多人都会遭遇这样的困惑，我明明一直在打拼，收入也逐年递增，可是我的幸福感为什么没有得到相应的提升呢！
答案很简单，你忽视了自己的心灵修行了，从而丧失了对心灵欲望的掌控，换言之，当你的欲望膨胀的速度，远远超越了你的收入增长的速度，你就与近在咫尺的幸福擦肩而过，乃至背道而驰了。
当然，阳明心学教我们节制欲望，并不是要我们放弃一切，他只是告诉我们，要获得幸福，你尽可以在效用，也就是所得上做加法，但同时，必须在欲望上做减法，倘若如此，你的幸福指数一定会稳步提升。
理论上讲，即便你的收入一直没有增加，只要你通过修行，把自己的不良欲望减少到最低，那么你的幸福感就会趋于无穷大。
因此，关于上面提出的第二个问题，在今天这个时代，心学对我们有什么用？答案就是，心学能够让你了解心灵的运作机制，洞悉宇宙与心灵共通的法则，从而保持对内心的绝支绝召，进而找到人生的意义，获得你本应拥有的幸福。
