金陵刻经处曾刊刻《百法论》义忠疏。今后记于此：
右百法忠疏二卷，天圣释教始见著录。佚失将五百年，今无意得之成都灯旭苾刍处。宋僧传云：（义忠）百法論疏最為要當。移解二無我歸後，是以掩慈恩之繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫眾花云云。玩绎是篇，信非溢誉，亟为校刊以饷学者。
另《宋高僧传》义忠传附录于此：
唐京兆大慈恩寺义忠传
释义忠，姓尹氏，潞府襄垣人也。年始九岁宿殖之性志愿出家，得淄州沼阇梨为师，若凤巢中之生鹓雏也。少秉奇操慧解不伦。沼授与《大涅槃经》。时十三岁矣相次诵彻四十卷。众皆惊骇，号”空门奇童“也。二十登戒学《四分律》义理淹通。旁习《十二门论》。二本即当讲演。沼师知是千里之骏。学恐失时。闻长安基师新造疏章门生填委声振天下，乃师资相将同就基之讲肆。未极五年又通二经五论。则法华、无垢称及百法、因明、俱舍、成唯识、唯识道等也。由兹开奖，弟子繁多。讲树别茂于枝修。义门旁开于关窍。乃着《成唯识论纂要》、《成唯识论钞》三十卷、《法华经钞》二十卷、《无垢称经钞》二十卷。《百法论疏》最为要当。移解二无我归后，是以掩慈恩之繁。于今盛行勿过忠本。所谓列群玉贯众花，王装琼树之林，花缀蜀机之锦，辈流首伏声彩悠飏。况基师正照于太阳，忠也旁䘖于龙烛。四方美誉千里归心者不可胜算矣。传持靡怠。仅五十余年，计讲诸教七十许遍。至年七十二，忽起怀土之心归于昭义。示同初夏诵戒行道。每一坐时面向西北，仰视兜率天宫冥心内院，愿舍寿时得见天主，永离凡浊终得转依。一日晨兴澡洗讫，整肃容仪望空礼拜，如有哀告之状。少顷结加趺坐，嘱付流通教法之意毕。忽异香满室彩云垂空。忠合掌仰视曰：秽弱比丘何烦大圣躬来引接，言尽而化。乡人道俗，建塔供养，全身不坏，至今河东乡里高冈存焉。
