亲爱的朋友，
祝好！我已经从老家回到了深圳，临走前几天姥姥姥爷反复地问我，什么时候走，我说周一就走，他们说这么快就走啦？
是啊，这么快就走了。他们说，为什么不等到我妈回来的时候再一起走，我说她还有一个月才回来呢，他们说对啊，你再住上一个月再走吧。走之前姥姥又塞给我钱，姥爷已经带上了帽子，穿好了衣服说要和我一起进城，可惜因为最后时间太赶，怕到时候开车太快，姥爷不舒服，就没有和我一起去了。
临别的时候太匆忙，好像一眨眼他们就化作了身后的小点，再也看不清他们的面容了。没有电视剧电影里的依依惜别，没有慢镜头和特写，没有泪眼汪汪，他们的生活继续，而我却不得不挥手告别。
我的痘痘好似也在怀念一般，在老家呆的十几天，似乎好了些，回到了深圳就又严重起来了。是不是我的骨肉里，我流淌的血液中，早已对故乡的水土产生了依赖，产生了眷恋，因此一旦离开，就水土不服了呢？
前几日去深圳图书馆，借了几本书，罗杰•泽拉兹尼的《光明王》，维特根斯坦的《逻辑哲学论》和海因莱因的《严厉的月亮》。我昨晚读完了《光明王》，有着诗一样优美的语言，怪不得称之为科幻史诗。
最喜欢的一个片段就是萨姆坐在地上，开口说道，名字并不重要。
说话就是在命名，但言语并不重要。一件前所未有的事情发生了，看见它的人所目睹的是真实。他们无法告诉其他人自己究竟看见了什么。然而人们希望了解这一点，就盘问他，“你看见的那东西，它像什么样子？”于是他试着为他们描述。也许他看见的是世上的第一团火。他会说，“它是红色的，就像一朵罂栗花，但其中还跳动着其他色彩。它没有定形，像水一样四处流动。它很暖和，就像夏天的太阳，只是比太阳还要暖。它在一块木头上存在了一会儿，接着木头便消失了，仿佛被吃掉了似的，只留下些黑色的东西，用手一就成了砂砾。当木头消失时，他也随之消失了踪影。”于是人们以为火就像罂栗、像水、像太阳、像一个会吞噬又会排泄的东西。他们以为火就像那个见过火的人所提到的那些东西。然而他们从未看见过火，仅仅是听说过而已，因此不可能真正了解它。但火又无数次地再度现身世间，更多的人看见了它，一段时间之后，它变得像草、像云、像人们呼吸的空气般普遍。于是他们知道了，尽管它状如罂栗，却并非罂栗；像水，却又不是水；像太阳，却绝非太阳；像那能吞噬又会排泄之物，有与之有所区别。这些东西，无论分别看来还是合在一起，都与火不尽相同。终于，他们注视着这全新的无题，为他创造了一个新的字眼，他们称之为“火”。
这些石头、墙壁，这些坐在你周围的身体都不过是罂栗，水和太阳。
读到这一段的时候特别惊喜，因为之所以借维特根斯坦的《逻辑哲学论》，也是因为对语言产生极大的兴趣。维特根斯坦说，我们永远无法定义什么是游戏，和许多其他的东西，因为我们的语言出了错，我们所用来表达的工具自带缺陷。
而大学上学期的时候也想过这样的问题，我们永远无法跳脱我们所处的环境，我们被我们的环境所影响，我们的人生观，价值观，世界观全部都是基于我们所得到的信息。《平面国》里，一个三维生物是无法向一个二维生物解释清楚三维世界的，除非他亲眼所见，就如同三维世界的我们是永远无法得知四维世界是什么模样，除非我们亲眼所见。
我们看不到这个世界全部的模样，因为我们的眼睛所能看见的范围有限；我们看不到全部的宇宙，因为宇宙膨胀的速度大于光的速度，因为光还尚未抵达宇宙的边界；我们无法得到世界绝对的真理，因为我们的真理来自于我们所见所得，而非我们所未见所未得。
祝一切都好！
七月一日
