《脂砚斋重评石头记》：脂本是曹雪芹在世时的过录本，他一边写，一边给他的朋友脂砚斋看，脂砚斋边读边批，留下了这些批语，曹氏故有‘披阅十载增删五次’之说。
《戚蓼生序本石头记》：曹雪芹只写了八十回就去世了，各种抄本流传民间，戚蓼生得到一种抄本，并为之作序，是为戚本，此本后来传到了上海有正书局老板狄葆贤手里，梓行于世。
脂本和戚本是八十回《石头记》中较好的版本。
现有版本，据说后四十回是高鹗续写的，经他和程伟元整理，才有了现在通行的一百二十回本，《金玉缘》便是其中的一种。这是光绪十五年上海同文书局的石印本，此书是汇评本，虽有放诞虚妄之词，大体批评得当，插图多且精美，与脂批系统的诸本参读，可得红学门径。
范福潮父亲的观点：
《石头记》博大精深，欲得本旨，读透八十回足矣。续书四十回虚应故事而已，本意求全，致使悬念顿失，反倒不美。
记住，一至五回乃红楼锁钥，尤以第五回关键，秦氏卧室、太虚幻境、十二钗判词、十四支曲子，词章华丽，寓意极深，须精读细品，用心勘磨，再经人生历练，方能觉悟，看不懂第五回，《石头记》就算白读了。
戚序尝言：作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气；庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡。作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣。
读：范福潮《书海泛舟记》
