《孟子》海说47：何谓仁义礼智
离娄篇：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。
关于何谓仁义礼智的解释，孟子在前一章“诚信赢天下”里就详细讲过，说不能得到领导赏识的人是因为日常对朋友没有信，对朋友无信是因为心中对父母没有孝敬，对父母没有孝敬是因为自己心不诚，人无诚敬就不足以立世。
今天再来解读一段孟子的仁义礼智之说。
原文：
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”
孟子说：“仁的实质是对父母孝亲恭敬真诚侍奉；义的本质是兄友弟恭兄弟姐妹相互恭敬；智的本质是严格遵守以上两条不违反；礼的本质是用一些外在的形式来加固这两点。如果能高兴的、发自内心心悦诚服的做到这两点，就会产生真正的快乐和幸福；快乐幸福这东西一旦发生，就会抵消和掩盖厌恶烦恼痛苦，就会绵绵不断产生动力，让人不由自主的、情不自禁的手舞足蹈起来，那种发自内心的本性流露才是真的仁义礼智所至。”
儒家的仁义学说就是在探讨人与人之间的关系，是在理出一套人类本源的相处之道，而人与人之间的关系一定是从自家开始的，甚至是自身开始的，所以孔子孟子都非常推崇家庭伦理观，也就是儒家思想的核心“伦常大道”，这是仁义的根本。
孔子说：夫孝，德之本也。所有的道德里，孝顺父母是根本，然后推己及人，孝敬天下父老长辈。
孟子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。从自己家的老人想到外面所有的老人，从自己家里的孩子想到外面所有的孩子。这种大慈悲的仁爱和普天同庆同悲的宽广胸怀才是真的仁义。
这种仁义坚持到一定程度，就是大智慧，拥有大智慧的人，表现出来的都是有理有节，宽厚豁然，与这种有大智慧的人在一起那是非常快乐和幸福的一件事情。
