应朋友邀请，到某小影院观一款名为journey《风中旅人》的游戏。在殊胜而空灵的、有着巨大体量的废墟的荒漠世界中，游戏之主角孤独地越过重重幽谷废墟、重门障碍、吸收无数“灵能”，在写满秘符之带状的“诺斯”的指引和支撑下，迈向那高虚寒冱之灵山之巅。每过一关，则“高我”（指导灵）现前、指点迷津。然越靠近“真理”之巅峰，则环境益趋险恶，天上机械之恶龙窥人，动地之“业风”席卷。绝壁巉削，风雪漫天，游戏主角终不堪艰虞，倒地而毙。游戏似乎结束，然复有指导灵数位现前，游戏主角如耶稣基督般复活而升华为飞行自在之灵体，终登蓝天飞瀑冰雪消融之极顶、而获遨游太虚之自由。此游戏，真儿童动画版之“灵修指南”也。我拿过操控器，便说：“我可不可以不上那山呢？”
从虚拟的“灵山之旅”下来，我们在浑浊俗世之路边找到一简陋之干锅店，而“供养”胃口之“菩萨”焉。谈及“存在主义”之意义。我于是乎摇唇鼓舌，而作是言：“存在主义之意义在于，吾人今日受现代形而上学之洗脑，总习惯性的从概念出发去切入问题。而对概念背后之基础设置，全不追问。比如，人们或赞同左的立场，或赞同右的立场。却忘记了自己不过是通过赞同一套说辞，来进入某种群体性镜像认同，借以谋求安全感与确定感而已。但这却无关于自己实际而痛切的生活体验。换言之，用概念之‘自居’置换了生活之‘存在’。此今日知识分子群体只大病也。任何之‘主义’，其有效性端赖其所反对所克服之对象的实在性，此即黑格尔所谓到事物的反面中去找真理之意，此吾多年来学习心得不传之秘也”。······言未竟，即被辣椒卡住喉咙、咳嗽不已。噫！不传之秘，岂可轻言乎哉？
翌日，有朋友微信留言而谈昨日之感想，曰：“生命的共鸣，才是一个‘真问题’，困扰人们之问题和答案都是障眼法，‘需要’，才是本尊也”。予深韪之。
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