临济宗到宋代，分为两支，一为黄龙，一为杨岐。黄龙南禅师作为分支的祖师，年轻时很受器重。云门宗的怀澄禅师很器重他，让他分座接众。按照丛林规矩，一般分座者，是首座、西堂等四班首。丛林里的两序，大概是四班首和八纲领的结合，班首是管理修行的，八纲领，也就是八执事，是管理寺院事务的，有比喻为宰相和大臣的。这说明怀澄觉得黄龙南很有水平。作为学人来说，受到住持的器重，自然觉得有知遇之恩了。

因此，有天，某个人对黄龙南说：你这个人资质不错，但是没遇到好老师，怀澄禅师虽然是云门宗的法脉，但是呢，他教的那几下子不管用。说这话的是谁呢，是南昌人文悦禅师。文悦禅师说这句话，黄龙南就不高兴了，拿枕头砸文悦。

第二天，文悦向黄龙南道歉，但还是很真诚的说：怀澄那个教法不行，有死语授人，死语能让人活吗？黄龙南就问：那你说哪个老师可以？文悦说：石霜楚圆可以，很有手段，你应该早点去见他。黄龙南心想：这文悦的师傅是南昌湾里区翠岩禅寺的守芝禅师，他推荐我去找石霜，对他也没什好处啊？

黄龙南收拾行装，准备去找石霜。石霜在哪里呢？在现在的湖南浏阳。黄龙当时在泐潭，就是现在宜春靖安的宝峰寺，从靖安到石霜，要经过江西萍乡，路过杨岐山到浏阳，萍乡和浏阳很近的。黄龙到萍乡的时候，听说石霜这个人不行，怎么呢？石霜当个住持，百事不管，还喜欢骂人，骂别的寺院如何如何。黄龙一听，看来石霜不咋样，很后悔，就在萍乡停留下来。

黄龙找几个人一起到了衡山，在衡山的福严寺挂单。福严寺的住持也很喜欢黄龙南，让他作书记。书记在丛林里是掌管寺院文书的，对内记录住持的开示，对外的通告文案，都由黄龙南负责。但不久福严寺的住持去世了，衡阳的郡守安排新的住持。这个新住持不是别人，正是诟骂诸方的石霜楚圆。这真是有缘分啊。

黄龙南也觉得有缘分啊，于是他远远观察石霜，验证下文悦对石霜的评价。结果呢？他发现石霜这个人很有威仪，但是呢，说的话，听不得。石霜照样骂别的寺院别的禅师，尤其是骂黄龙以前的恩师泐潭怀澄。当然，石霜批判的是某些禅师平日所提倡的，他批判的这些，正是怀澄作为法宝教给黄龙南的。每次听到这里，黄龙南就气索而归。

但是黄龙不愧是黄龙啊，头脑转得快。他骂他的呀，我干嘛要自我设置障碍呢？我是来求道的呀，不是来听他骂人的呀。于是，黄龙一天晚上，非常诚心地向石霜请教。石霜很客气，请他坐，说：你本来就是名闻丛林的名人了，现在到我这里，咱们可以共同探讨下佛法。这话说的很是客气呀。

住持说得这样客气，来请教的黄龙姿态便放得更低了。于是哀切恳求石霜指示一下心要。石霜说：你既然是云门宗的，那么，云门宗的宗旨想必你是很了解了。云门宗有个公案，就是洞山守初遇云门文偃，云门对洞山说，放他三十棒。那么你说，这放过他三十棒，是该放呢，还是不该放呢？或者说：洞山是该打呢，还是不该打？

黄龙回答：该打。石霜很是不屑：听说放过他三十棒，就该打，那你从早到晚，听鸟鹊叫，听钟鼓声都该打喽？这样打下去，何时是个头呢？黄龙一听，不知所措。石霜却说：我开始还以为当不了你的老师，现在可以了。你跪下拜我。哎呀，这石霜觉得水平超过黄龙，真是一点也不客气啊。某甲看到这里，僧宝传记载的是：即使拜。公拜起。某甲看到这里，觉得黄龙的汗都流下来了。

石霜继续说：假如你能领会云门的宗旨，就应该知道赵州勘破台山婆子的公案，那么你说说，哪里是赵州勘破婆子的地方？他到底勘破了个什么？黄龙一听，没辙，不知道呀。面热汗流，就退出来了。

到了第二天，黄龙去找石霜，石霜骂人的本色又展现了。围观的人很多呀，想当年，黄龙也是领众修行的一方人物呀，当着这么多的人被骂，多么尴尬呀。黄龙就说：我正是不知道，才问你呀，我问你就骂，我问你就骂，骂难道属于慈悲的法布施吗？这个时候，石霜就像变脸一样，反而笑了：你觉得是骂吗？一下子，黄龙就悟了，然后不觉失声说：怀澄禅师果然是死语授人啊。

黄龙南的开悟偈子，是就这个赵州勘婆子的公案写的：杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。黄龙开悟后，在石霜身边待了一个月，就离开了，这个时候，三十五岁。某甲以前看灯录，一般开悟后呆个十几年的大有人在，但呆这么短时间的，也是少见。估计石霜手段确实有效，但是骂人还是让人受不了。当然，这是某甲的妄测。

黄龙开悟，涉及两个公案。放过洞山三十棒的公案，明确宗师手段，实际上好领会。云门放过洞山三十棒，是因为洞山回答云门的答话，问什么答什么，随着语脉走，完全没有道人的本色。说放过他三十棒后，第二天还问云门错在哪里？这说明，因为一句话，洞山想了一晚上，又随着语脉走了。黄龙回答石霜，说洞山该打，岂不是又跟着石霜的语脉走了？所以石霜呵斥他。云门洞山的公案关键是要看到云门的手段，重点并不在具体的该打不该打。

赵州勘婆子的公案，某甲在空间早就写过这个公案。这个公案中，婆子是在放烟幕弹，赵州是深深知道的。好个师僧又恁么去？就是个烟幕弹。此公案也要明确婆子和赵州的手段在哪里，明白了这个，明白了宗师的手段，就明白法无定法，法非从人得，内心要安稳，龙衔宝珠，游鱼不顾。

所以黄龙说：老婆勘破没来由。石霜指着“没”字，黄龙会意，作了修改。赵州勘破婆子，实际是不存在勘破不勘破的问题，因为赵州是内心安稳的人，他勘破婆子是无事生非吗？他勘破婆子是有意放烟幕弹吗？说没来由，是说婆子无事生非。有意放烟幕弹，勘验过往衲子，也是有来由的。所以五灯会元记载这个偈子，这一句是“有来由”。

黄龙南这一悟道于临济宗门下，这个影响挺大的，想当初，他从泐潭离开，就引发一些泐潭的弟子追随而来，等到黄龙再回到泐潭的时候，发现他那个时候认识的人都离开了。后来黄龙在同安寺当住持，泐潭怀澄派人去记录回黄龙南平时的提倡之语，发现，都是临济宗的风格，颇为不爽啊。而这个时候又听说他嗣法于石霜，泐潭的一些人都离弃了泐潭，奔向黄龙南，哎，魅力就这么大，没办法。