近来，女演员白百何的出轨事件成为了人们讨论的热点，吃瓜群众可谓是忙得不亦乐乎。在全民娱乐的时代，人们对于娱乐圈的出轨事件见怪不怪，甚至可以说是“喜闻乐见”。所有人都在无情地审判出轨，任何一丝同情都难以通融。似乎出轨只关乎欲望，而爱情对于出轨的女人而言像是一个最大的笑话。
出轨真的与爱情无关吗？
有人说，出轨可是终极的恋爱形式。
说到出轨，相信很多人都会对2014年的一部日剧印象深刻，那就是《昼颜：工作日下午3点的恋人们》。“昼颜”说的是一种白天绽放、夜晚凋零的花，在剧中用以形容白天送走上班的丈夫后与其他男性陷入婚外情的家庭主妇。
女主角纱和31岁，老公是一家家具制造商的课长，夫妻二人相敬如宾，而真实原因却是“娘炮“丈夫对她并没有兴趣，只知道关心自己。需要帮补家庭的女主一边要去超市兼职，一边要完成主妇的家务，与此同时还承受着被婆婆催促要孩子的压力，日常生活变成了令人无望的一潭死水。
而此时女主与另一名家庭主妇利佳子因一次意外而相识，利佳子长相迷人，丈夫是杂志社主编，有两个可爱的孩子，生活富足且幸福。实际上，利佳子是一名能熟练隐藏外遇的“昼颜妻”，女主在其诱导下成为了偷情的“共犯”，和已婚的生物老师裕一郎陷入婚外情。
这部细腻刻画出轨女人心态的日剧，用大量暖色调镜头淡化了道德纠结，用纯爱剧的手法来拆解两名出轨主妇的情感经历。女主纱和与生物老师之间的情感互动像是初恋，或含情脉脉，或心动不已，这使很多观众抛弃了指责，直接将两段婚外情当做纯粹的爱情来看待。除此之外，诸如“恋爱会让女人变美，出轨会让女人变强”等犀利台词也让该剧受到了“三观不正”的指责。
实际上，《昼颜》并没有去鼓励婚外情这一种做法，它只是将两位选择出轨的家庭主妇的心路历程进行最大限度地诚实表达，把思考与选择留给了观众自己。也是因为这样的一种表现手法，让我们在道德审判外，再一次开始思考爱情与出轨间的关系。
似乎人们都有这样的一种认知：相比男性，女性更加需要爱情，更加敢于为爱情赴汤蹈火。事实上，爱情是人类共同的需求，只是数千年来的生命演化完成了性别在社会性上的差异。男性呈现了在事业上更强烈的追求，而女性则呈现了一种相对更强的情感需求。上天赋予女性特有的感性与细腻也让她们对于爱情更加敏感，本能地希望得到永恒的爱情。
而女性在选择婚姻的时候，多半是将它当做一种对永恒爱情的保障。可最初因爱情选择的婚姻并非只有爱情，更多的是责任与现实。爱情不仅会褪去最初的火热而变成淡淡的温情，还会因为生活的现实而彻底干涸。而当仍旧渴望爱情的女人面临这样的局面时，她们要么成为家庭的奉献者，要么不惜脱离家庭去追逐爱情。但是，人复杂而又贪心，既想要家庭带来的安全感，又不想克制本能中对欲望的追求。因此，一种名为“出轨”的第三种选择便出现了。
这句“出轨可是终极的恋爱形式”就出自剧中的“偷情老手”利佳子之口。那个时候的利佳子仍旧游刃有余，理智地在一场场出轨中安全抽身，还能够教导女主“真正的恋爱要等到结婚之后才能遇到。”
这种终极的恋爱形式让人获得爱情的欢愉，又不必放弃原本的生活模式。不安而又期待，后悔而又冲动，束缚但却自由，这句话写尽了拥有一切的潇洒与得意。而所谓终极既是顶点也是终点，向着末路而去的一座高峰，一旦失足，必是万劫不复。这种爱情因贴近毁灭而更加刺激，因稍纵即逝而极尽绚烂。不考虑从前，也没有明天。
“我不能回头，因为背后是真正的地狱。” ——纱和
剧中的纱和与利佳子又何尝不清楚终极的含义，在这场终极的恋爱后，利佳子回归家庭，纱和离了婚。经历了终极恋爱的两个人伤痕累累，除却道德的惩罚，二人心中保留爱情的那一块地方也被深深扎了一刀，正如女主所言“命运绝不会善待犯错的人。”
身为女性，我了解女性对于爱情的渴望。这种渴望不会因为岁月的流逝而干涸，也不会因为道德的约束而消失。当我们接纳结婚这一种关系形式时，我们就接受了它所规定的道德约束， 在这个框架内我们不能做有害这个关系的事情，否则我们就会被认为是不道德的。相信很多人同剧中生物老师的妻子拥有一样的想法：“结婚就是答应对方不会再喜欢别的人。”
这是因爱而结婚的我们在起初时的美好誓约，爱情发生时我们对其甘之如饴。而当新的爱情出现时，这句话就变成了来自道德的一道枷锁。爱情并不会被这样的框架所束缚，事实上，任何事都无法阻碍爱情的发生。或许出轨这件事带给当事人真正的折磨并不在于败坏道德的错，更多的是背弃了当初明明许下承诺的自己。爱情虽与道德无关，却是每一个人都要面对的根本矛盾。
我之所以不敢去冷眼审判这大大小小的所谓出轨，正是因为我们每一个人都在这个漩涡当中。不要笃信这一场终极恋爱与你无关，爱情与每一个人都有关。而在与它相遇之前，你要做的便是彻头彻尾地了解自己，谨慎考虑自己的需求。希望不管未来你做出了什么决定，都能不背信自己，不失去自由，仍旧能爱人。
