一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
荒废时间等于荒废生命
时间就是金钱
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不知道你发现没有，我们从小到大，背诵最多、记忆最多的名言警句，竟然都是关于“时间”的。
这一点也不奇怪，因为古今中外所有的精英人士，都明白时间的重要性，在这一点上，他们是出奇的一致。
所以，时间的宝贵是我们从小就被灌输的概念。可是，你反过来看看，我们几时重视过。不信，你可以审视一下自己走过的历程，看看你的时间管理的成效如何？
“哇，我要是早明白这个道理就好了”“我早就知道了，可是我没有足够重视”“我也很重视，可是我没有找到合适的方法”，我都替你想好了，你的答案无非是以上三种。
不管是哪一种，其结果都是一样的——效果很差。其实，我也一样，从小就明白时间的重要性，也看了不少的时间管理方面的书籍，但一直收效甚微。
直到有幸读到这本书数，并经过一段时间的践行、体悟，才真正改变了我对时间管理的认知和对时间的感知。
这本书叫《奇特的一生》，书中讲的时间统计法，目前是我接触过的最有效的时间管理法，没有之一。
这本书的第十五章，叫成为时间的朋友，这是李笑来的畅销书《把时间当作朋友》，也是罗振宇20年跨年演讲的唯一主题“时间的朋友”的名称来源。
书中讲的是前苏联昆虫学家柳比歇夫和他的时间统计法，他从26岁开始记录时间的花费，28岁从事学术工作，54年时间，发表了70多部学术著作，涵盖昆虫学、遗传学、哲学、动物学、科学史、农业、植物保护、进化论、无神论等。
最牛的是，他不是每天睡4个小时，他可是每天至少睡10个小时的。
他是怎样做到的呢？
1.立下远大目标
柳比歇夫是从立下人生目标开始的。1918年，28岁的柳比歇夫从部队复员，开始从事纯学术工作。那时，他已经提出他一生的奋斗目标——创立生物自然分类法。
从此，柳比歇夫就像8岁立志找到特洛伊废墟的施利曼一样，忠于自己的选择，忠于自己的爱好和理想，锲而不舍地向着自己的目标直线进军。
远大目标给了他强大动力，这种动力逼迫他必须好好管理时间。所以管理好时间的第一步，是立下远大的目标。 柳比歇夫自己很早就意识到，要达成人生目标，需要耗费巨大的时间，不把时间管理好，是不可能实现人生目标的，所以他不断地琢磨、优化自己的时间。
的确，目标是我们欲利用好时间的前提，是我们管理时间的动力。你想啊，一个毫无目标，整天浑浑噩噩、无所事事的人，他怎么可能会珍惜时间呢？
目标是什么？目标就是你想达成的成就，简单地说，就是你想做成什么样的事，成为个什么样的人。
“名人少年多立志”，目标对我们的人生实在太过重要。哈佛大学曾做过一项长期调查，对象是一群在智力、学历和成长环境等方面都差不多的年轻人。
结果发现，27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有着清晰但比较短期的目标，其余3%的人有着清晰而长远的目标。
25年后，研究小组再次对这群人进行了跟踪调查。结果是，3%的人，间朝着一个方向不懈努力，几乎都成为了社会各界的成功人士；10%的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的中间力量。 当初目标模糊的那60%的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩；剩下27%的人，他们没有目标，生活的不尽如意。 表面上看，是目标的有无和明晰与否，造成了后来的结果，其实，背后的时间分配和利用成效，才是其中的真正原因。
2.精确管理时间
柳比歇夫的时间管理法之所以厉害，主要是有严格的标准和清晰的步骤，不是单一的统计，而是一个完成的闭环。
首先是计划。就是挑选时间，规定节律，使一切都各得其所。
他把一天中的有效时间算成10个小时，分成三个单位，分别对应在三类工作任务上，第一类是中心工作，包括科研工作（做研究、写书）和例行工作（看参考书、做笔记）。第二类是非科研性工作，包括做学术报告、讲课、开学术讨论会、看文艺作品、写信等，不属直接科研工作的活动都包括在内。第三类是其他富于创造性的工作。
柳比歇夫要求，每项工作所占据的时间，必须与其重要性相一致，且所有规定的工作量都要竭力按计划完成。
举例来说，他1965年9月的计划规定是，10天在新西伯利亚的学院讲课，18天在乌里扬诺夫斯克，2天花在路途上。接着是哪一项工作要用多少小时，都清晰列出。比如，写信24封——38小时，还有，看那些书，要给谁写一份评语，照相时要干些什么，都列明任务和时间。
其次是记录。如实记录时间开销，格式是：时期+事件+花费事件，除了工作，休息、看报、散步等所有活动花费的时间，柳比歇夫都记录在日记里。
比如1965年夏季的一天：
基本科研（图书索引——15分，陀布尔让斯基——1小时15分）。分类昆虫学，参观——2小时30分，安装捕捉器两个——20分，分析——1小时55分。休息，第一次在乌赫塔河游泳。《消息报》——20分，《医学报》——15分，霍夫曼的《金罐子》——1小时30分，给安德朗写信——15分。共计8小时35分。
一天的活动甚至看报都经过分析，分门别类登记上了。需要注意的事，柳比歇夫记录的是纯时间，工作中的任何间歇都要抛除。他要求自己不受周围环境的干扰，用于工作的3个小时应当是真正做工作的3个小时，不想不相干的事，不参与同事的谈话，也不听收音机。
最后是总结。有月小结和年总结，事无巨细，把所有干过的、读过的、看过的统统收集起来，分门别类加以计算。
拿1965年8月来说，第一类工作的总时间是136小时45分，其中包含哪些项目的，这在每月小结中都有说明：
基本科研——59小时45分。分类昆虫学——20小时55分。附加工作——50小时25分。组织工作——5小时40分。合计136小时45分。
其中，基本科研这59小时45分具体包括什么内容呢，这些都有清晰的记录：分类工作（《分类法的逻辑》报告草稿）——6小时25分。杂事——1小时0分。校对《达达派研究》——30分。数学——16小时40分。日常参考书（《里亚普诺夫》）——55分。日常参考书(《生物学》)——12小时0分。学术通信——11小时55分。学术扎记——3小时25分。图书索引——6小时55分。
在总结中，我们还可以分析下去，就拿日常参考书(《生物学》)——12小时来说，看看这12小时都花在哪里了：陀布尔让斯基《人类的进化》，372页——6小时45分。亚诺什·卡罗埃《动物有没有思想》，91页——2小时0分。P·贝格尔的手稿——2小时0分。聂考洛·奥斯维尔陀，17页——40分钟。拉特纳的手稿——1小时30分。
柳比歇夫以总结为镜，是为了分析、检查自己的工作效率，便于进一步改进计划，从计划到记录（执行），从记录到总结，从总结再到计划，从而形成了一个完整的时间管理的闭环。
柳比歇夫像对待金钱一样，他计划、计算，从收入和支出两种渠道分别进行统计、做好分配，最后计算，他要向自己汇报，向目标前进了多少。
无数的的日期，姓名，事件，柳比歇夫用起来简直得心应手。这是因为他把这些材料都按一种清晰的体系分别铭刻在头脑之中，当需要的时候能像从书架上抽出一本需要的手册一样，在脑海中快速找到这些材料。 清晰的分类统计，好比精密的光学仪器，通过这个仪器，柳比歇夫能清楚地洞察世界。
3.利用每一分钟
你管理时间的基本单位是什么？一天，半天，还是一小时，半小时。如果把你的时间切割成一个一个的份数，你希望你的一份是多久呢？
用一个形象的说法，我们可以把这个基本单位，或者份数，叫做时间颗粒度。时间颗粒度的大小，正好能反映一个人对时间的珍惜程度和利用时间的效率。
柳比歇夫的时间颗粒度是一分钟，不光是他记录时间的花销精确到分钟，还在于他总是想法设法利用每一分钟。
比如乘电车，坐火车，开会，排队……这些所谓的时间下脚料，从不浪费。比如坐电车时，他经常要带好几种书，如果有位置坐，他就拿出大部头的书来读，还可以写写画画，要是电车很挤，只能抓着扶手勉强站立，就看比较轻松的小册子。
柳比歇夫对时间下脚料的利用异常充分，他规定，两三公里内的短距离路程一律步行，省得为等车浪费时间。每次散步，他都用来捕捉昆虫，在那些废话连篇的会议上，他演算习题。
要是出门旅行，他总要带一定数量的书上火车，如果是长期出差，就把大量的书打成邮件寄到目的地。他的英语，就是利用这样的碎片化时间学会的。
柳比歇夫善于琢磨具体的时间，他的经验在于充分使用一天中的每一个小时，一个小时中的每一分钟，尽量做到不无故浪费时间，连点滴时间都不放过。
在柳比歇夫眼里，他的时间永远是够用的，因为对他来说，时间不管多少，总够用来做一件事。正是因为他遵循了自己的时间统计法，从不把半个小时看成是少量的时间，他才得以做了很多事。
柳比歇夫是怎么安排时间的呢？清晨头脑比较清醒时，他就读严肃的书籍，比如哲学、数学方面的。两个小时后，看历史或生物学方面的著作。脑子疲惫了，就读轻松的文艺作品。
看看柳比歇夫完成的工作量吧。1967年，他写作1500页，洗印了420张照片，付印了7篇论文，读了58本书（包括外文书8本），要知道，这一年他已经77岁高龄了。
4.时刻保持敬畏
“没X好，没事的，别在乎，下次再来。”这里的XX，你可以换成学、考、做等动词，看看我们周围那些林林总总的失意者，“不在乎”总是被他们挂在嘴边、写在脸上，这也不在乎，那也不在乎，最终自己也没有被社会在乎。
他们不明白，不是所有东西都可以有下次的，比如时间。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，今天过去了，还能再来一个今天吗？
所有的不在乎都是因为缺乏敬畏之心，一个人的成熟是从拥有敬畏之心开始的，敬畏时间是珍惜时间的前提。
柳比歇夫之所以对时间精打细算，就是因为他对时间充满敬畏。柳比歇夫对待时间，就像对面包一样重视。“消磨时间”在他的认知中是压根就不存在的。任何时间，对他来说都是宝贝。
长期的计划、记录、总结，使他对时间形成了一种特殊的感知，不用看表，柳比歇夫借助一种内在的注意力，就能感觉得到时针在表盘上移动，对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于这急流之中，能清晰地觉察到光阴在冷冰冰地流逝。
柳比歇夫从不把时间当作工具，而是把时间看成是进行创造的条件。他对时间十分虔敬，同时又体贴入微。他认为，时间对人们如何使用它并不是无所谓的，时间不是个物理概念，而是个道德概念。
在他看来，时间是最宝贵的财富，不能乱用到怄气上，不能乱用的竞争角逐或者满足虚荣心上，对待时间的态度是个道德问题。他甚至为自己定了一些道德上的禁令，规定了使用时间的道德限度。
56年如一日，从1916年起，26岁的柳比歇夫开启了他的时间统计法，从此一天也没有中断，就如一台机器一样，连续不停的运转了56年，一直延续到他82岁离世。
柳比歇夫精彩的一生证明了，连续系统的使用时间统计法，可以帮助一个人把一切才能集中于一个目标上，取得超越天才的成就。 也许我们都应该试试，你说呢？
