（前言）

      那日，偶遇一个旧友。

      寒暄中旧友道：

      听闻你已不住喜洲了？

     我回：是的

      “你家的事情我听说了”，友有些遗憾。

       我说：“人生总有些变数是你始料未及的，但我觉得我的遭遇还不是最惨，人世间的事里，所有的惨事后面都会有一个更字”。

       随后的交流里，他告知了我他所听到的很多关于我的流言。

      我听完已经一点都没有生气，反而越来越觉得最初决定的正确。脱离这个原生“家庭”，是多么明智的一个决定。无关于情更无关于恨，而有关于未来。

       家中之事也是迎合当下世道的气幛，当下世界正处在一个特殊时期里，无论庙堂之上还是江湖之中“劣币驱逐良币”在当下都是一种常态，面度常态，则更需要平常心待之。有时，胸怀一颗热心，冷眼看这个世界，足矣！

                                                                                                第一章

                              ——如果没有野史，你就不可能读出历史的多面性！家史中的野史和历史的野史一样，更精彩！

       多年前，我曾看过大舅写过一篇关于家族的长文《怀念父母亲》，他把所经历的那个时代那个特殊时期大家庭里那些有着一脉相承和血浓于水亲情的父兄姐弟之间的缠斗与恩怨都描述得清楚，像及了一部缩小版的社会历史。妯娌叔侄之间相互设套泼污，借着运动的名义，把那些曾有恩于他们的人一个个斗倒消灭。在那个历史时期里，他们那样做，我姑且善意的认为是源自强烈的求生欲望,但真实并非如我所认为的那样。大舅在文中有一句感叹：“三碗米养个恩人，三斗米养个仇人”，这话经典的诠释了人性之恶。多年之后的我，也有了同样之感触，不加害他人，就不能独善其身？当人性黑暗面受到制度的催化，那些平日里受社会文明约束的所自觉不耻的阴暗人性就登上了大雅之堂，批判那些他们曾经受及所好的种种，且道貌岸然的站上了所谓道德的制高点，这不得不说是人类文明的灾难。

        我曾深究过这个问题，一个兄弟姐妹多人的大家庭，为何对一个个人成就最大帮衬大家最多长兄为父的大哥有诸多不满？那天一个卖菜大妈的一句话：“你好过”。让我懂得了这其中之原由。

        毫无疑问，大舅是一家兄弟姐妹之中最有出息的那个人，从当兵入伍开始，他很早就脱离了农村，去了城里，完全是凭借了自己的一己之力在省城里有了自己的一席之地。至从他“好过”之后，兄弟姐妹对他都有了不同的期许，都希望自己能够从他那里得到恩惠，甚至期望自己得到的恩惠要比其它人多一些。每当期望落空，则就成为一种抱怨在同村的其它几个兄弟姐妹间互相传播。在很多人的认知里，只要你和他有着族群或是血缘的关系，你过得比他出色一点，就必须对他的需求有求必应，否则，就是一种对宗族的不恩不义不敬不孝。

       或许这也是他很长一段时间里，都不愿回到故里的原因，一个曾帮助过家庭成员最多的人，回来却看到一张张抱怨且写着“我不欠你”的脸，这是何等的难受。

      作为他的侄子，我自然也是他恩惠的一个受益者，当年我渴望参军入伍被不明原因拒之门外后，正是有他的帮助，我才得以如愿以偿。我想着，他帮助我是源于一种亲情的本能，而并非我要报恩，更不是想要向我家索取点什么，因为即使是在物质层面，他们也远比我们富足。

      每当他妹妹提及他对我的帮助时，总是一副心安理得理所当然的态度。总会把当年她当年曾帮他哥带过孩子的事情再复述一遍。然后再说，如果没有她当年的帮助，他会如何如何？或许，这的确就是一个农村妇女的认知误区，总觉得如果没有自己，别人的生活就会有很多麻烦。她至死都不会认可：她哥让她离开农村到城里帮他带孩子，是在给她的一个认识世界机会，而她终究没能打开命运里的另外一扇门，或许她认为她哥应该帮她打开。

      在任何时代，每一个个体命运的改变，其它大都来自于自身对现状不满的挣扎。

      我的爷爷，民国时期在昆明行医，据说有自己的诊所和药行。在手艺人中，从医这个行业，无论社会安康还是动荡，生活总会不差，若是你良心的底线再低点，你能获取的财富就远比会比常人更多。我未曾亲眼见过我的爷爷，但道听途说的从村里人口中得知，在他去世之前，他把几本看病的赊账本给烧了。

       1937年日军轰炸昆明时，他抛弃了所有家业，带着奶奶和两箱字画回到大理。喜欢收藏的他把多年行医所累积的财富都换成了一百多张字画，其中有八大山人，徐悲鸿等著名画家的真迹，每张字画他都悉心收藏，并且都在画轴上编了号，一共106张，这批字画在他的保护下躲过了浩劫岁月。

     八十年代初，这批字画在父亲及四兄弟手中以两万元的价格卖给了一个广东商人。父辈的那些兄弟们每人分了几千，那几千元在现在看来就是父辈们认知的变现，那些字画在那个认知高于父辈们的人手中，实现了几千万上亿的变现，同一个东西，在不同时期不同人的手中都变现了不同的价值，故此可以得出一个结论，财富是对社会认知的变现。

     父亲生前曾指着用他父亲字画变卖所得五千元建成的三间平房说：“这个房子终究是你的，我又带不走”。就如父亲三间平房为最大价值的评估，倘若我这个败家之子拆房卖地以获取收益，那我的认知变现远低于他。如若后一代的认知比前一代的认知还低，那教育又有何意义？再若如，后辈已经超于前辈的认知，但前辈以辈份要挟后辈来服从他们的认知，那教育就更没有存在的意义了，历史每一次倒退，都伴随着灾难。

    十年前，我还未到而立之年，父亲虽不年迈，但对生活早已颓废待之，在他身上把诗句中的“对酒当歌，人生几何”“每一天向死而生”的负面态度体现的淋漓尽致。直至他发病到去世，只有大约半年时间，他去世时，我正在去医院换氧气瓶的路上。听到消息后，我没有悲痛，更没有伤心，只觉得是一种解脱，这种解脱于我，也于他。一个连自己都不爱的人，别人也很难爱你。我的父亲，的确是我很难懂的一个人，这个问题直到我做父亲之后，更难懂他了。从我记事起在家庭里，他对我的羞辱和虐待最多，作为家中的唯一男孩，所遭遇的待遇却是如此，的确令人费解。直到多年以后，我读到了一本书，在那本书的观点中似乎找到了一点不确定的答案；我长得像母亲，而他并不喜欢她。

      我的推断：他们的婚姻没有爱，因此，他对生活早以失去了希望！

      从我记事起，家庭生活中无休无止的各种矛盾于争执，都证明了我如今的推断，一个丧失爱的家庭，争吵是必然的一种情绪宣泄。

      那个时候的社会环境，没有给一个选择错误婚姻的年轻人一条出逃之路，这个年轻人的内力又没有大到能和周遭抗争，于是这个年轻人穷其一生来和自己所选择的这个错误做斗争，不断再进行自我消耗。想到这里，我突然有点同情父亲了，但同情不等于原谅，因为原谅一个过世之人根本没有意义，你需要牢记这种不原谅，不让自己成为像他那样的人。

       他去世以后，他的葬礼上，他的姐姐送来的是一张他写的一千元欠条，这张欠条算是他和他兄弟姐妹关系的最佳表白。

       我想我走的时候，不会指着某个有形的东西说：女儿，这些是给你留下的。我想给她留下的是一种独立生活的能力，而不是一笔可以支配的财富。在她和社会发生交集后，遇到迷茫不会辨不清方向，遇到诱惑不会散失节制，遇到困难不会轻言放弃，生活上不依靠，人格上不依附，过一个正常人的生活，享受一个正常人的快乐。

      我很认同一句话：你永远赚不到超出你认知范围外的钱，除非你靠运气，但是你靠运气赚到的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然，因为你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现，你所亏的每一分钱，都是因为你对这个世界认知有缺陷，这个世界最大的公平在于，当一个人的财富大于自己的认知的时候，这个社会会有100种方法收割你，直到你的认知和财富相品配为止。

      父辈们的例子活生生的在眼前，如若他们认知到位，如今的我应该是一个等待被收割的富二代。   

       我们都很羡慕“贵族”，他们身上总是洋溢从骨子里透出着“贵”气，很多人很多时候可能都迷惑于贵族的财富和地位，其实不然，贵族的真正珍贵的地方，是他们延续了上一辈所受的教育和思维模式，你能够在他们身上看到那些寻常之人没有的精神，正是这种珍贵品质和精神迸发的力量使得这个族群一直引导着人类文明的走向。假设人类是由一群精神匮乏品质低劣的人领导，那社会必将走向的是一个罪恶的深渊，家庭也一样。生为人者，富其实很简单，但真要成为贵者，那是极其难的，因其富只是物质而贵真正在于精神。

      不同的教育延续了不同的国运家风，我的上辈大都经历了有毒的教育，或是在上辈形影不正的言传身教下，后辈少有挣脱者。正如我舅之辈，无人性底线的内卷互相残害，正如我父之辈，生活无节享乐无度散失万贯家财。而我有幸成为这种有毒家庭教育的终结者，此为此生之大幸。

      历史的烟云飘过，前有古人，后有来者。每一个时代都有一些自我挣扎的人，我也如此，我所经历的当下，精彩程度也不逊于前辈。一个人格和精神独立的人，在当今的世下里，你就不会舒坦的活着，你生命的意义在于抗争。下一章节，我就说说我的当下。我和大舅的区别，他怀念的正是我想遗忘的，但我们对价值的认知上是想通的，在家族中他所不齿的和我所觉的羞耻正是同样一个事物，只是不耻的对象有所区别。如果不孝是一个罪名的话，这个罪也远大不过天理。