2.2.1
同一律的公式：A就是A；或者，A=A。
不能把不同的东西当成同一个东西看待，也不能把同一个东西当成不同的东西看待。
2.1.2
例子
老师：试证明物体存在颜色。
学生：因为人所看到的物体都存在颜色，比如，花是红色的，叶子是绿色的；即便无色也可以被看成是一种特殊的颜色。所以，我们可以得出结论，物体存在着颜色。
例子解读
例子中，学生的证明违反了多条逻辑规则，其中最根本的就是违反了同一律。
人的认识和被人所认识的物体是两个不同的东西，不能说人的认识如此，物体就一定如人所认识的那样。
2.1.3
从逻辑学角度解释：
颜色是存在于人这一侧的，是人脑活动的结果；或者，更严格地讲，颜色是在人与物的关系中存在的。总之，说物体存在颜色，是不成立的。
从逻辑学的角度，很容易证明这个观点。这要分成两种情况予以证明。
第一种情况。假设，外界（包括被看的物体，光，空气……）是不变的，一个色盲和一个正常人看同一个物体，其看到的颜色产生了不同。由于假设了外界是不变的，而这二人看到的颜色却不同，因此，这种不同只能存在于人这一侧。
第二种情况。假设，我们并不能断言在人看物体的时候，外界（包括被砍的物体、光、空气……）是不变的。也就是说，人（色盲和正常人）和外界接触时，可能把外界的状态改变，甚至外界也导致人自身的改变。在这种情况下，由于人或物变得来不确定，我们是无法断言颜色存在于哪一侧的。因此，我们只能断言，颜色存在于人与物的关系中。
综上所述，不管是那种情况，都无法断言物体就一定存在着颜色。
2.1.4
从自然科学角度解释颜色的产生：
首先，人的视觉神经细胞对白光是感应不到的，只能对可见光进行感应。完全无光的夜晚，人是看不到任何东西的。
通常，物体都会吸收部分波长的可见光，并反射部分波长的可见光。当然，某些物体自己也会发出可见光。
某一波长的可见光，正常人把它处理成了红色，色盲把它处理成灰色。光还是这个波长的可见光，因为人对可见光的处理的不同，才有了所谓的颜色。颜色是在人这一侧产生的，而非人之外就存在颜色。
可能有人会问，变色龙的现象如何解释？这是因为变色龙的变色，其实就是在改变对光的反射，一会儿反射这些波长的可见光，一会儿又反射另外一些的波长的可见光。
部分蛇是靠红外器官去“看”世界的，对光则感应不到。世界在这部分蛇的大脑里面，是一副副精致的红外图谱的样子。假如人和蛇能进行对话的话，关于世界到底是什么样子，会无法取得一致。人会说，世界是五颜六色的，而蛇则会说，世界是红外图谱的样子。谁对呢？以自己的标准去评判，自己都对，对方都错。
从生物进化论的角度讲，假如人类再进化100万年或更多，人的视觉神经系统的功能也会进化，与现在的人会有所不同。那时，人们的眼睛所看到的世界，必然也会有所不同。试问，谁看到的世界是一个真实的世界？
2.1.5
直觉和常识并不可靠：
当直觉和常识与科学相冲突的时候，科学总是鼓励人们抛弃直觉和常识，去相信科学。时至今日，科学依然是人们所找到的认识事物的最好的工具。
而科学是基于逻辑学的，逻辑学作为整个现代社会认识事物的方法论的基础地位，至今不能动摇。
2.1.6
为什么说逻辑是思维的规律？
逻辑仅仅是人的思维中存在的规律，客观事物本身不存在着什么同一律。
