孩子的成长总是有一些迫不及待，刚学会走不久，他就开始跑。
在林间，他会选择有些坡度的林道，从地势高的地方往下冲，刚开始会有些担心是否会摔得鼻青脸肿，他双脚像弹棉花，但并没有摔倒。
其实孩子拥有与生俱来的自我保护机制的。在胚胎的时候，一个卵子自一个精子进入后，会自动关闭，不再让其他精子进来。
孩子从上坡下来，地势坡度带来向前的惯性，他越来越快，一边肆无忌惮的笑着，一边张开了双臂。铃铛般的笑声和林间的声响混为一体，穿越在树林之间。
那一刻，自己是被震撼到的。在想，为什么这么乐此不疲？孩子未经雕琢和教化，带着对自然最新鲜的自觉和感悟，这让他快乐。而疲惫不堪的中年人，已经无法找见这种最廉价最真实的快乐了。
在相对平坦宽敞的山地上，偶尔风很大，和他其实在慢慢的向前走着，他却经常停下来，而且回头观望，好像是在找什么。
那时，才蓦然觉得，孩子是林间的捕风者。
从高处往下冲，引起了气流，气流就是风，风把他包围，体重还不足20斤的他甚至被风升腾起来。他是在感受风，是什么掠过他稚嫩的脸庞？他是在捕风，在那一刻他可能找到了飞翔的力量，和腾地而起的自由。
太阳、风、水和土地，它们是自然最为朴素的力量，之所以朴素，因为无处不在。
太阳给予人类的是能量和力量，土地乃是我们生长的根基，水又是生命之源，浸润着万物，而风，给人以自由和想象。
四种力量就如大地、海洋、天空和太阳，使得地球生命成为可能，给所有的事物和人类赋予实质。
孩子捕风又像风，充满着好奇，在自然中追寻着，探索着种种可能和发现。
古希腊希波克拉底，把人类行为的不同与四种身体液体的活动相联系，称之为四种体液（血液、粘液、黑胆汁和黄胆汁）。
后公元2世纪，罗马医学家格伦发现了人的气质类型的证据，将它们与四种体液相联系。
德国思想家、教育家，也是「人智学」的创立人史代纳，将上述四种气质类型和自然四种力量相联系，认为孩子被自然的四个精灵包围的研究观点：土精灵、火精灵 、水精灵、气精灵，它们守护着孩子的成长。而这正是世界上著名的华德福教育的理论源点，其教育内容以此构建孩子的内在秩序、方向和智慧。
任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应。这像哲学对于物质的存在精神动力因的研究，也如佛教中的“法“和”相“，所谓“色即是空，空即是色“。
神学和哲学终归是有它强大的智慧的，无论神学从神性视野试图找到人的救赎，还是哲学凝视人性对于存在本身不断理性的批判、审视和追问。
相信，孩子是带着智慧来到这个世界的。他就像一个裹着风的猎人，在自然中发现自己，在自己中发现自然，继而去发现自己和自然之间神秘的联系。或者说，自然之外有另一个自然，包括灵性世界那些看不见的实相。
他带着风，风助推着他。他以身体自然的本能，和超越身体体能的非同寻常的方式开始了成长的鲜活体验。
20世纪初社会哲学家鲁道夫·斯坦纳，写过这么一首诗：
广袤世界朝向你，
在它的面容上，
感知你心魂的秘密。
世界已深刻在心魂深处，
在你的面容上，感知世界鲜活的本质。
这首诗没有标题，在心里默默给它取了个名字《孩子，林间的捕风者》。
