说起中国近代史中，对社会产生很大影响的人物有很多，曾国藩也是其中的一员。奇怪的是，曾氏的功劳虽大，但并不是最大，也不具有划时代的意义；然而，“要学习曾国藩”的呼声却非常高，以致于我这个号称爱读书的人，没看曾国藩之前总是觉得心虚。

以前，每当提到曾国藩，我首先想到的就是古文的家书和日记，这也太枯燥了吧。而这几日我读唐浩明的书《唐浩明评点曾国藩日记》，却读得津津有味，爱不释手。

1、有趣

这个有趣不是说曾国藩有一个有趣的灵魂，而是看别人的日记很有趣，满足了我低级趣味的八卦心理。必须要说，用有趣形容曾国藩的灵魂，是不恰当的。有趣的灵魂固然可贵，但可以超凡入圣的灵魂更加珍稀。唐浩明说曾国藩超凡入圣，我深以为然。

曾国藩是一个耿直和脾气火爆的人，他刚开始带兵打仗时，经常和其他官员发生争执，对皇帝都不客气；而在为父丁忧后，在为人处世方面有了很大的提升，让人不得不刮目相看。

曾国藩在日记深刻反省自己的缺点，比如戒烟失败、好色、脾气爆走、傲慢、虚伪等等，甚至梦中的丑事都要对应一下现实进行自我批判。这样不断自我反省，不断提升自己的认知和格局，从而脱胎换骨。

如此近距离地观看一代名臣的内心活动，难道不是非常有趣的事情吗？

曾国藩是一个凡人，有着凡人的七情六欲，有着各种各样的缺点，但他却能战胜自己的缺点，这便是他超凡入圣之处。他是如何做到的呢？读书探索这个秘密，实在是一个有趣的过程。

2、成长

曾国藩的《求阙斋日记》是晚清四大著名日记之一。唐浩明在其中挑选了三百多篇，分为修身、悟道、读书、国事、家事、写字、品鉴、梦境共八大类。前三类关于个人成长的日记就占了全书的50%。这些内容，对于今天的我们仍然具有非常强的借鉴意义。

曾国藩在翰林院任职期间，京师有一批志同道合的朋友和德高望重的老师。就这样在“师友挟持”之下，曾氏开始了一段不平常的修身岁月。士人修身，以日课（即日记）为监督，并且日记在师友之间互相传阅。

这日课说起来，和我们今天的复盘是一样的。曾氏被“师友挟持”，读起来有满满的幸福感。这么一对比，我们在牛人社群被“挟持”写复盘，同样也是满满的幸福。好吧，赶快认真写复盘去吧。

曾国藩是一个真诚、不留退路、发誓要跟自身毛病血战到底的志士。他亮出灵魂深处的阴暗，他痛骂自己，他说“不为圣贤，即为禽兽”，他取字号为涤生（涤旧生新之意），这都表明了他要改变的决心。可以说早期在翰林院修身的这段经历，让曾国藩受益终生。

如果你还不知道如何复盘，那么来看一看曾国藩的日记就能明白了。在日记中，曾国藩还记录了自己在修身、悟道等方面的心得体会和宝贵经验。

曾国藩之所以能够超凡入圣，最大的秘诀就是修身——修圣贤之身，悟道——悟日用之道。这也是我们现在牛人进化营所做的主要功课，通过复盘不断地反省自身、涤旧生新；通过读各种各样的书籍和剖析人生经历，领悟其中所启示的方法、途径等。这也是我们学习曾国藩的最大价值之一。

3、家风

俗话说“富不过三代”，古人云“君子之泽五世而斩”，而曾氏家族却在至少五世之中人才辈出，家风良好且绵延长久，这在中国历史上也是少见的。曾氏良好家风的创建，曾国藩起到了重要的作用。那么他是如何做的呢？

001、严于学业
曾国藩常年来坚持读书、写字，用功不缀。他的身体力行，给家中的人做了极好的榜样。他的长子曾纪泽耳濡目染，四五岁时，就爱上书法，最终成为晚清的书法名家。曾在家书中也经常强调学习的重要性，督促家人认真学习。这告诉我们，只有父母们以身作则，真心地爱学习，才能在家中创立良好的学习氛围，从而调动孩子学习的欲望和兴趣。

002、严于德性
尽管曾氏对子弟的学业要求严格，但曾氏对子弟的要求，更严格的是他们的做人，即良好的道德和品性的灌输与培植。

这一点，我们尤其需要向曾氏学习。很多人把学业看得太重，把做人看得又太轻，以致于出现了很多高分低能儿。其实，道德和品性的培植，远远重要于学识。我们必须在做人方面，投入更多的努力，这就需要我们一点一滴、日积月累地下功夫。

003、去掉依恃
富贵人家的子弟多不成器，其主要原因有两点：一是有所依恃，二是性情骄纵。自小在优厚环境中长大，听惯赞美之词，自以为了不起；习惯于别人百般呵护顺从，不知克己自律。去掉依恃，严于德性，这就是曾氏治家的要诀。

曾氏之远见，非常人能及。反观如今的父母，很多人却恨不得将世界上所有最好的一切都捧在孩子面前，如此爱到后来大都变成了害。我们养孩子，不妨穷养一些，去骄奢和享受，多一些体察和体验，让孩子养成克制和自律的习惯。

以上是我的一些读书心得，若想看到更多更精彩的内容，就需要读者自己去书中一探究竟了。

曾国藩的日记，是一道硬菜，自己啃肯定消化不良。而唐浩明对曾国藩和晚清的历史都做过非常深入地研究，经过他的评点，曾氏日记就变成了容易消化、味道鲜美的好菜。据说他还写过一个长篇小说《曾国藩》，我简直要忍不住立刻买来看了。