名臣的 典范
孔子又批评一个人，是当时春秋时代，比孔子稍稍早一点，郑国有名的首相，对郑国又了不起贡献的名叫子产。
子谓子产，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子产是 历史上有名的好宰相，好政治家，孔子非常佩服他，说他特别有四点君子之道，不是普通的常情，德业，修养等等可比，因此孔子对他四个长处，在历史价值上加以评论。他说子产自己严肃的很，管理自己非常恭谨，不马虎，这是很难得的，一个人对自己最容易放松，往往认为错处都是他人的，很少对自己的错失反省，而子产做得到行己也恭，实在难得。同时又事上也敬，子产做 首相，对于主上非常恭敬，恭是自己内心的肃诚，敬事对人对事态度上的严谨。换言之，对上接受命令时，不只是服从，有好的意见时要提出力争，执行命令，要尽心，不止是敷衍了事，最怕的既不能令，又不受命，你要他提意见办法，她表示没有异议，你教他执行，他又呆在那里。而子产对上对下都能敬于其事。其养民也惠，他能促使经济繁荣，对于社会百姓，大家能得其所养，安定生活，对于社会有贡献，有恩惠给人民，因此老百姓感恩于她，他有命令下达时，各个服从，但是其使民也义，他又非常合理，何时合法，人家乐意听他用，的确是大政治家的风范，所以郑国有子产才能兴起来，因为他有四点君子之道，这四点长处并不仅是政治家才应该具备，而我们不是政治家就用不着，没有这种事。如果我们拿这四点来做人处事，就是成功的一半，所谓君子之道，大有可望了。
孔子讲到另外一个人，就是晏平仲，齐国人，曾任宰相，年纪比孔子大一点，但与孔子同时。孔子到齐国所以不得志，就是小矮子不让他去，齐国本来想请孔子去，小矮子告诉齐王：你能有这度量，可以请他来吗？这个话皇帝一听，心里有数了，就不敢请孔子去，但是孔子对于晏子很佩服。
子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
他说这个人做朋友了不起，历史上有他的专门著作，----晏子春秋，晏子是大政治家，可说是孔子前辈，年龄虽然差不多，但比孔子出道早，古文观止上有一篇，史记管晏列传，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚，，车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝里看到你驾车载晏子经过家门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子，而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬，自足自满的样子。你竟是这样没出息，不长进的人，所以我要离婚，晏子的车夫听了 这番话，就马上改过，力学谦卑，第二天驾车都变了，晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不太容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终，我们都有朋友，但全始全终的很少，所以古人说，相识满天下，知心能几人？到处点头都是朋友，但不相干，晏子对朋友能全始全终，久而敬之。交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重，交朋友之道，最重要的就是这四个字，久而敬之。我们看到许多朋友之间会搞不好，都是因为久而不敬的关系，初交很客气，三杯酒下肚，什么都来了，最后成为冤家。
讲到这里，我们想到中国人的夫妇之道----相敬如宾----宾是客人，对于客人无论如何带几分客气，如果家人正在吵架，突然来了客人，一定暂行停战。先招待客人，也许脸上的怒气没有完全去掉，但对客人一定客气有礼，夫妇之间，在最初谈恋爱时，西门町电影院门口等了两小时，肚子里冒火，对方来了，还是笑脸迎上去，并且表示再等两小时也没有关系，如果结了婚，再这样等两小时，不骂一顿才怪，因为是夫妇了嘛！所以夫妇之间，永远保持谈恋爱时的态度，相敬如宾，感情一定很好，不但夫妇如此，朋友也是如此，扩而大之，长官对于部下，部下对于长官，也是这个道理。
这个敬的作用是什么？好像公共汽车后面八个字的安全标记：保持距离，以策安全少碰为妙。
普通人交朋友，恰恰与晏平仲相反，时间 久了，好朋友变成冤家，这对五伦中的有道，实在有亏。尤其是我们这一代青年对任何人都不大相信，友道根本上已成了问题，必须急图匡正，以便维系久而敬之的交友原则。
