儒家思想的核心， 就是忠恕之道
原文
子曰：“赐也， 女以予为多学而识之者与? ”对曰：“然，非与?”曰：“非也， 予一以贯之。”
华杉详解
按《史记》记载， 这段对话发生在孔子和弟子们在陈国被困绝粮的时候。子贡不理解， 为什么老师不拿出点办法来， 还天天带大家背书唱歌。
于是孔子对子贡说：“子贡啊， 你认为我是对天下事物之理， 件件穷究，事事学习， 所以学得多、记得多、懂得多、会得多吗?”子贡说：“那当然了！同学们跟老师学， 就是因为老师无所不知啊！ ”说完想想不对劲， 老师问这个问题， 肯定有什么话要说， 就马上又补了一句：“不是吗? ”孔子说：“当然不是！ 我是一条道， 一以贯之！”
在前面《里仁》篇中， 孔子也跟曾子说过这句话。
子曰：“参乎， 吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道， 忠恕而已矣。”
孔子对曾参说：“曾参啊！ 我的道， 就是一以贯之！ ”曾参说：“明白！ 老师！ ”等老师出去了， 其他同学没听懂， 就问曾子：“老师跟您说什么啊? 老师一以贯之的道是什么啊? ”曾子说：“就是忠恕之道。”
所以有人问儒家思想的核心是什么， 那就是忠恕之道了。忠恕之道用民间的俗话来说， 就是四个字——将心比心。儒家思想，和中国的民间智慧是一体的， 都是讲日用常行、日常生活。就像禅宗讲修行是什么， 就是挑水砍柴。
忠恕之道、将心比心， 落实到行动上是什么呢? “忠”是“己欲立而立人， 己欲达而达人”。你想得到的， 就让别人也得到， 或者让别人先得到。因为你自己想要， 你就知道别人也想要。忠于自己的内心， 就懂得别人的感受和诉求。“恕”呢， 就是反过来， “己所不欲， 勿施于人”。自己不想遭遇的，也不要施之于别人。
道理我们都懂——不对， 纠正一下， 不是都懂， 而是都听说过， 但是都不懂。要做到了， 才懂； 做到多少， 才懂得多少。这就是王阳明说的知行合一。
天下之事， 多如牛毛， 你能“多学而识之”吗? 这就是我们说的学习第一大病——老想学“新东西”！ 一听老师讲课——哎呀！ 这个老师不行， 没讲什么新东西！ 而对一些骗子老师、妖怪老师却趋之如鹜、如痴如醉， 为什么呢?因为那些老师讲的都是新东西！ 都是在别的地方听不到的！ 这就是离开了正道， 入了魔道， 入了王阳明说的“断蹊僻径”了。”“老东西”你都会了吗? 没有一件会的， 只是听说了， 晓得几个词， 就以为会了， 就要去学几个新词。这有什么用?
所以孔子是把他的“忠恕之道”贯穿在他的整个学问和行动中， 这才是真学习！
我们小时候， 教室里往往挂着一幅标语：“学海无涯苦作舟。”这学海无涯， 是庄子最早提出来的。原话是：“吾生也有涯， 而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已。”人生有涯， 而学海无涯， 以有涯的人生去追求无涯的知识， 那人
第十五章 卫灵公第十五 195
一定挂了！
所以看别人的话， 不能只看半句。你为什么苦呢? 因为你用有涯的人生去追求无涯的知识， 就永远只能得到学海极小极小的一丁点， 那当然苦！ 你学习了一辈子， 从来就没有体会过什么是学习！ 因为你没能“知行合一”。
