研究诗词有一段时间了，最近也在学着写诗。除夕将至，想到古代的诗人们在除夕夜，会写出怎样的作品，以及他们所处的时代过年风俗，是否跟千年后的我们一样？带着这个疑问，我寻访了很多诗词，挑选出几首相对精辟的，写几句简单的评析，分享给大家。
（一）《除夜雪》
[ 宋 ] 陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
我的简评： 第一次读到陆游写的这首诗，风雪夜，四更天了，陆游居然还没睡？是不是古今的作家都一样，熬夜比较多呢？ 桌边放着屠苏酒，还没来得及喝，先在灯前把桃符画了。
据说屠苏酒是汉末名医华佗研制的，其配方有大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有祛风散寒、避除疫疬的功效。而古代汉族人就已经流行在初一喝屠苏酒，以避免瘟疫。
此刻，我特别想问问陆游先生，您的屠苏酒在哪里买的？还有配方吗？能否给我们快递一坛？这疫情持续两年多了，哪里还有屠苏酒？快来一打先？
我原以为“桃符”就是对联，今日查了才知，那是古人挂在大门上的两块桃木板，或者画着神荼、郁垒二神的纸，是为了驱邪用的。“年”本就是神兽，大概只有这两位上古神人才能治住它吧。而如今，好像门上贴的都是秦琼敬德。原来，我们贴错了么？ 该换成上古大神才能治住“年”这个怪兽。
陆游在灯下画的就是神荼、郁垒这两位神仙吧。
（二）《除夜》
[宋]文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
我的简评：对文天祥的认识，还停留在《过零丁洋》中。今日找到他这首诗，增加了我对他的认识。
文天祥，是我十分钦佩的文学家，只一句““人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，便足够名垂千古了。他是南宋末年著名政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄。四十七岁从容就义，一生也是坎坷。
这首诗，若无后两句，完全看不出是除夕夜写的。这诗，大气磅礴，“命随年欲尽”这句感觉像是在他就义之前写的，透着无尽的悲凉。挑灯看看还未到子时，恐怕没法再喝正月初一的屠苏酒了。回味一下，还真有点像绝笔诗。
（三）《除夜》
[宋]戴复古
扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
我的简评：这首诗，将宋代过年风俗写得比较详尽，看宋代的人，与如今的过年习俗也差不多，扫舍，上香，烤火，放鞭炮，还有“颂椒”。第一次听到这个词，我真是太孤陋寡闻了。原来宋代的人，讲究在除夕夜或者初一，用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。
想一想，虽然如今的我们，没有将“拜年”称之为“颂椒”。然而，除夕之夜，家家户户都会欢聚一堂，喝酒祝福。这首诗中，写的一家人在一起守岁，坐在筵席上，听晚辈们，一边敬酒一边说祝福的话。这场景，与今无异。
瑞雪兆丰年，原来“雪”，在宋代的时候，就已频频光顾除夕了。或许，只有下了雪的除夕，才会显得特别安静和祥和，才能映衬出红色的灯笼、桃符之喜庆吧。雪，踩到脚下，咯吱咯吱响着，放几只炮竹，这才是过年，这才有年味！想一想都让人感到兴奋！
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