“真学”源于近两年逐渐走红的话语———让学习真正的发生。
对于真学，作者如是说:
其一，真学未必发生在学校里、课堂上，而很可能在非学校非课堂的非正式学习情境中发生。
其二，本书中的真学，特指在学校教育情境中，在课堂生活场域里，在教师较为适切的引导，帮助，以及必要或丰富的学习资源知识下，并受惠于其他个体良性互动和群众给予的有益影响，而在根本上作为学生主体自己完成并进而引发他们知识增加，能力增强，经验增长、情智和谐发展的行为。
其三，真学即可理解为“真正地学习”，也可理解为“真正的学习”，前者指向学习的过程状态，如认真倾力，后者指向学习的结果状态，他应是正向的，正确的。
其四，真学有许多种水准、层级或境界，常态课堂中的真学也是。
帕克·帕尔默说，教学不论好坏都发自内心世界。
教室里的钟提醒我们:尊重儿童，“用儿童的眼睛看世界”，以儿童的心灵“做”教学。
儿童立场是我们应该遵循和秉持的教育行为哲学。
加拿大学者马克思·范梅南说，不了解儿童时代的成人是不可能理解孩子的。适当稚化自我，有利于智化儿童，有利于儿童的智化。故回归“童我”，才能以己“度”人。
“扭曲的道德早慧”一词让我深有体会，一位教育家说，当一个人知道玉石比玻璃更值钱时，他的童年便可怕地消失了。时候未到却知道，孩子们所能获得的充其量是价值较低的事实，而他们失去的却是弥足珍贵的童心，童情、童趣。
昨天，儿子在电梯里遇到一个邻居叔叔，邻居叔叔逗他:“小朋友，我住在5+1楼，麻烦你帮我按一下。”
儿子观察了一阵，指着数字15说:“5+1不就是15吗？”
邻居叔叔大笑起来:“哈哈哈，说得很有道理。”
我则镇定地说:“宝贝的思考有意思！”
上幼儿园的他没咋接触算术，但这样的童趣让我感知到了他的好奇心，发现心和创造心。心里暗暗在想:铜钱，你的童年正当时啊！
在这两个内容里，我读到了一些凝练的，颇具学术意味的词，如:适切性、稚化自我、扭曲的道德早慧……让人不由得一读再读，反复咀嚼，颇觉有趣。
