大事业要由人才来成就，领导者应知人善任，用人之长，容人之短

领导者要做的无非两件事，一个是把握方向，一个是用人。用人是非常重要的工作，对于一个国家来说，有贤不知、知而不用、用而不任是三大不祥之兆，对于一个组织同样如此。用人最重要的就是要真心诚意地成就我们所用之人，知人善任。

为治以知人为先，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。金无足赤，人无完人，每个人都有自己的长处和短处，每一个人也都有成就自己的愿望，都希望通过自己的劳动获得社会的尊重和相应的价值，我们要充分地研究和了解人的需求、人的长处、人的不足。“垃圾就是放错位置的人才”，只有对一个人有了充分地了解，我们才能用好一个人。“疑人不用，用人不疑”，当决定要用某个人才去完成某些事情时，要给他提供一个能充分发挥自己潜能和效用的环境，而不是一味地放大他的短处，或是给他设置种种的限制，甚至对他的优点和成绩视而不见，这样永远也汇聚不了有用的人才，成就不了大的事业。

汉王刘邦已经信任陈平，这一天就和他商议怎么搞倒项羽。陈平说，项王身边可用的耿直之人没几个，也就亚父范增、钟离昧、龙且、周殷之辈。大王您如果确能拿出几万斤黄金，施用反间计，离间楚国的君臣关系，使他们内心互相猜疑，而项羽本就猜忌多疑，易听信谗言，这样一来，他们内部必然会自相残杀，我们即可乘机发兵去攻打他们，必定能够击败楚军。汉王很是认可，便取出黄金四万斤交给陈平，任凭他自由运作，不过问具体使用情况。陈平于是用许多黄金雇请间谍到楚军中去进行离间活动，扬言说：“各位将领如钟离昧等人为项王领兵打仗、功勋卓著，却终究不能分得一块土地而称王，因此他们便想与汉军联合起来，借此灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自称王。”项羽果然有所猜忌，不再信任钟离昧等人。

这一年的四月，楚军在荥陽包围了汉王，形势十分危急，汉王向项羽割地请求议和。亚父范增劝项羽火速攻打荥陽，汉王为此忧心忡忡。这时项羽派使者来到汉王处，陈平置备了丰盛的宴席，命人端上去款待楚国的使者，一见到使者，就假装惊诧地说：“我还以为是亚父的使者呢，原来竟是项王的使者啊！”随即将酒菜又端了出去，改换粗劣的饭菜送给楚使食用。使者回去以后，把情况如实汇报给了项羽，项羽果然又加大了对范增的猜疑，越发不肯听从他加紧攻城的意见。范增听说项羽怀疑他，便怒气冲冲地说：“天下事已成定局，您爱咋干咋干吧，请准许我辞职回家！”于是范增踏上了归途，还没有到达彭城，就背上毒疮发作死去了，显然是被活活气死的。

五月，将军纪信告诉汉王说：“形势紧急！我请求去迷惑一下楚军，您就可以悄悄地溜出荥陽城了。”随即由陈平趁着夜黑把二千多名妇女放出城东门，楚军即刻便从四面围攻这群妇女；纪信于是乘坐汉王的车驾驶到楚军前，说：“我军粮食已经吃光了，汉王前来乞降。”楚军都山呼万岁，涌到城东观望。汉王因此得以带领几十骑人马从西门出城逃走，命韩王信与周苛、魏豹、枞公继续把守荥陽。项羽见到纪信后问道：“汉王在哪里呀？”纪信说：“已经出城了。”项羽于是烧死了纪信。

后来项羽攻下荥陽，生擒了周苛。项羽对周苛说：“你若归降我，我就任命你为上将军，并分给你三万户的封地。”周苛斥骂道：“你若不快快投降汉王，马上就要被俘虏了，你绝不是汉王的对手！”项羽便煮杀了周苛，并杀了枞公，俘获了韩王信。随即又包围了刘邦所在的成皋。汉王趁乱又逃了出来，只身与滕公夏侯婴共乘一辆车子出成皋城的玉门，往北渡过黄河，投宿在小修武驿站的客舍中。次日清晨，汉王自称是汉国的使者，奔驰进入赵军营地。这时张耳、韩信还没起床。汉王即闯入他们的卧室，夺走他们的印信兵符，用指挥旗召集众将领们，调换了众将的职位。韩信、张耳起床后才知道汉王来了，大吃一惊。汉王就命张耳去巡行收集兵员，守备赵地。授韩信相国的职位，让他集结赵国尚未征发的部队去攻打齐国。汉军将领们陆陆续续地从成皋逃出，继续追随汉王。

刘邦可以说是很善于用人了。宋代欧阳修在《论任人之体不可疑札子》中说：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”刘邦用人不是无选择的任用，而是经过了识人的过程的，在上篇文章中已经说过了刘邦赏识陈平的过程。刘邦在用人的时候，能够大胆使用而不存任何疑虑，可以说深得用人之道。陈平不是个完美的人，他品行有缺陷，还爱贪个财受个贿啥的，但正如《菜根谭》说的：“地至秽者多生物，水至清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”刘邦能够用人之长而容人之短，所以可以得人、任人。

有人说过这样一句话：用人不疑、疑人不用那是一种无奈，用人要疑、疑人要用才是境界。这句话虽然可以强调人心的复杂和制度的重要，但是把“疑人不用、用人不疑”的顺序颠倒变成“用人不疑、疑人不用”，这本身就是项羽的做法。项羽任人唯亲，所以可以“用人不疑”，因为都在自己家这个大盘子里，肥水流不了外人田；项羽也奉行“疑人不用”，因为亲戚以外的人都得不到重要的位置和资源，将士打了胜仗得不到奖赏，攻陷了城镇得不到赐封，并且对人家的功劳毫不记在心中，对人家的过失却总是耿耿于怀。所以，顺序一颠倒，意思也就千差万别了。

刘邦的将士可以以死报效他，而他们在高官厚禄的诱惑下，宁死也不愿转投到项羽的麾下，可见项羽用人之失败。俗话说：疏不间亲。意思就是疏远的人是不能离间亲密关系的人的。这也给那些爱说人家家人朋友坏话的人提个醒，来说是非者就是是非人。而陈平用了点钱散播了一点谣言，项羽团队立刻就要土崩瓦解了，足可见项羽的心和众人的心根本就没在一起，徒有匹夫之勇、妇人之仁，致使天下人都反叛他，贤能才士都怨恨他，无一人愿意为他效力。我们一定要引以为戒。

量有多大，福就有多大。量的意思就是心量，就是容人之量。有人说：我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果。没有人是完美无缺的，用人是如此，与人相处也是如此。我们可以追求自己更加完美，但不能要求他人必须完美，对人求全责备，那一定会严重影响我们的人际关系，尤其是对亲密的人更是这样。我们要能够容忍家人的过失，交流起来一定要和声细语，不能简单粗暴。要能够容忍朋友的缺点，既然选择与他做朋友，就要清楚地知道自己为什么要和他做朋友，多交比自己强的朋友。要容忍同事的种种不协调的相互配合，互相补台而不要互相拆台，互相成就而不是相互诋毁。

相传古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师的宽容大度是值得我们学习的。

总之，如唐代陆贽所说：“若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”多看人的长处，善用人的长处，有识人之明，有容人之雅量，想不成大事都难。