《辛德勒的名单》里有一段对话，辛德勒和集中营长官，提到了君王的权力。

大致的意思，辛德勒说，什么是权力？

一个小偷被押到君王面前，无疑的，他犯了罪，按照法律要被处以死刑，没有任何可以洗白的情况。

这时候，君王说，“I pardon you”。

就这样，就这么简单地，小偷可以继续活下去了。

“That's power.”没记错的话，最后辛德勒是这么说的。

故事结束，接下来是关于原谅——至高无上的权力。

至高到什么程度，近神。这么说可能很玄学，但它确实是至高的，至高到无上。

以下会解释，什么是人性，什么是权力，为什么原谅是权力，为什么这种权力是至高无上的。

Part.1 人性

一个人的存在，必须要有另外至少一个人作为依靠。这里的人不止是人类，确切来说是人性，动物也有人性。为了避免混淆，先说明一下，人性和人类性是两个东西。人性本善，而人类性只为生命体的延续。人类性，也是动物性，生命体的本能。

不区分开来就会有矛盾——出于人性所以去做没有人性的事。

显然，这两个“人性”是两个东西。当我们说一个人没有人性的时候，这个人性是指善，当我们说一个人做坏事是出于人性的时候，这个人性是指本能，是生命体的本能。这两个人性不是一个东西，善会克服生命体自保的本能，去做利他的事情，舍生取义就是如此。善是为了精神的延续，也是存在的延续。

存在，“我”是什么。没人知道“我”是什么。但我们都知道有“我”这个东西。“我”依托于身体，没了胳膊“我”依旧存在。具体的不再过多推导，先收住运转过快的思维。

肉体死亡后，“我”没了依托，不知道会去哪里，总之不在这个世界上了。只有离开，带不走任何东西。

肉体会消亡，痕迹可以造假。能证明“我”曾经存在过的，只有记忆和观念。有人愿意记住我，有人愿意接受并继承我的观念。

我终归会离去，只有愿意记住我，愿意接受并继承我的观念的后继者，只有他/她们才是我曾存在过的证明。

那如果，我要是恶意去伤害他们？

这是个比较大的话题，暂且先到这里，因为需要继续。

（“他”男女都可指，这是文字的锅，我也没办法，“祂”指神，非人的）

Part.2 权力

我不能出于恶意去伤害他们，但我会因为无知而伤害到他们。虽说无知者无罪，但有些错误或许只有上帝才能原谅。

我也曾伤害过别人，无法弥补，因为越做越错。最好的选择就是不再干扰对方的生活，从对方的生活中消失。渴求对方的原谅，不能做任何弥补，这俩是矛盾的。再一个，我也不能确定，不去做任何事是否正确，有可能是错的，有可能我应该去弥补。恐惧的根源是未知。

我希望对方原谅我，但我只是希望，不是奢望。对方是可以不原谅我的，我不能哀求，哀求是道德绑架，我渴望的是对方发自内心的原谅，道德绑架得不到真正的原谅。

原谅，是对方的权力，一念之间。而我只能祈祷，避免犯更多的错误，接受不被原谅的结果。

有人觉得这些无所谓，所以这些无法约束他们？

他们只受人类性的影响，没有人性，在这个世界上留下的只有基因，他们的“我”只会泯灭，因为人性是“我”。

不被原谅的过错是罪，这也是为什么抑郁会自我攻击。所有人一旦发现了自己的过错都会渴望救赎。没发现？结局还是泯灭，他们的存在和天灾一样，只是一段基因的表达，和尘埃没有区别。

That's power.

Part.3 至高无上

“我不原谅你。”

没有恨意，只是单纯的——“你等着消失吧”。

还是以我为例子，如果我逃避了自己的过错，那就不是真实的我了。流传下去的故事中，那只是一个和我的肉体长得一模一样的壳子，声音、容貌，甚至表情和习惯的动作都一模一样，但完全是另一个虚假的存在。

出于人类性，人会让对方屈服，口头上、行为上“承认”。禁止你去说他的过错，禁止你有反抗的行为或态度，打得过的话就用暴力，打不过的话就用道德绑架。

这是因为，人作为生物需要通过外界的反馈才能知道自己，你若不屈服，那就是一个极其危险的信号——我的过失无法掩盖，随时都可能被暴露出来。

暴露的威胁只是一部分，更大的是未知的恐惧。因为在明确地知道自己错了之后，面对不确定能否会被原谅，这种未知的恐惧会时刻拷打“我”这个存在。

这种恐惧是极大的，因为这个未知是一个深渊，而且是吞噬“我”的深渊，会眼看着“我”被深渊吞噬。

将“我”从深渊里救赎出来的，是至高无上的权力——原谅。

“你威胁不了我，我不怕你，你没法让我屈服，我可以随时平静地面对你，心无波澜地说出你的过错。”

“是否原谅你，只在我一念之间，而我决定不原谅你。”

“没有恨意，只是抹除你的影响，拒绝你的存在。”

“你的所作所为，你的存在，对我来说只是自然灾难，绊倒我的一块石头。”

“至于你的存在是否会泯灭，你的存在怎么办，与我无瓜，你爱骗谁就骗谁去咯~”

“至于你头顶上那把达摩克利斯之剑，当然也是与我无瓜啦~”

“加油吼，终将泯灭的人类。”