恐惧始终存在，勇敢却无法继承。
人的恐惧如一，只是换个容器：从前是难以离开的子宫，之后是畏惧前往的墓冢。
所以我们进入狂欢，就如礼拜者入庙堂，同时脱去鞋子和名字，把世俗的皮囊留在外面，像蛇蜕皮一样。
就如同回到子宫。
在那里，我们舒展枯叶般蜷曲的灵魂。
在那里，灯即是饭钵，盛着太阳的布施，盛着光和火。
在那里，雌雄同体，永恒与瞬息同一。
《地上乐园》里，有水池和一眼泉，一个向下，一个向上。水池是孕育的容器，它是大母神的变形和抽象；而泉是供给生命的动力，它是父亲的变形。家族的第一个人诞生于水池，最后一个人返璞归泉。
第三部分【泉】
正如大母神的原型乌洛波洛斯之环，兼具既吞噬又孕育的矛盾，因此水池作为它的变形既包括孕育生命的容器也包括培养吃人怪物，水池中的沐浴既是清洁和理疗，又像维纳斯的诞生那样源自情欲的放纵。原型的多价态为变形提供了多个图像的生成选择。
【泉】作为父神的变形，是与水池相反的一种给予方式和动力来源。一方面，它属于父亲的恩赏，这使得它信仰中的神或天父联系起来，给予出生的许可、对犯错的宽恕、对堕落的救赎。这一意象与泉水的纯净契合，不像水池和井，泉不受所接触事物的染污，它始终从内部提供洁净的水，因而具有净化和洗礼的重生效力，它被称为“生命之泉”。
希腊哲学家恩培多克勒著有《论净化》，提出净化的功能。他认为灵魂纯净、不灭，但是寄居在肉体中即被血液的罪恶污染，不得不在尘世轮回。但是通过净化是可以洗涤污染，从而获得纯净、得以重返天国。
另一方面，【泉】的动能源源不断，它呈现出春、繁衍和生命力的意象。在这个变形里，泉涌出的水就不是净化灵魂的纯净水，而是激发欲望的力比多。这种提供性爱马力的泉被称为“青春之泉”。
但同时，泉所提供取之不尽的“食物”只是婴儿期的延续，它就像喂养着始终不肯断奶的巨婴，是生命能量的降格象征。以黑填充夜，用饥喂养饿。以力比多延续的生命都不过是时间的一声叹息。
《地上乐园》里分别出现了“生命之泉”与“青春之泉”，它是以怎样的图像来区分纯净水与力比多、净化和性欲这些重叠的意象呢？
