1.“道”不远人，我（笔者）天天讲道，就是天天讲人，若不讲人，哪儿有道？学道不专，听的次数多了，反而觉得没意思。没把“做人”当作一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了，从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连人”也不会当，连条“道”也没会行，闹个空来白走。人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。

2人有心灵，必有所思，可是“思”要“不出其位”。像当爹的就要思当爹的道，当儿子的就要思当儿子的道，还有不成为父慈子孝的家庭吗？3伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自愿的。简单的说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姐妹尽悌，全是属于自愿的，才叫尽道。若是互相要道，那就错了」自愿尽道才是善，若是互相要道就变成恶了现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好像讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵？

4.“道”在面前，在自己身上的本，本立、道自然就生出来了。像兄长，只问自己宽不宽？不管弟弟敬不敬！当男人（丈夫）的，只问自己义不义？不管女人（妻顺不顺！这才是“立本”，本立，道自然就生出来了。

5儿女不好是你的心不好，女人（妻）不好是你的命不好，父母兄弟不好都是你的“命”。现在的人，自己没好，先盼别人好，怕别人不好，看别人不好就发愁、就苦恼，甚至生气打骂，真是太不认命了！

6世人有两件大罪：一是男人（夫）管（管制）女人（妻）；一是女人打孩子

7.今人宁肯牺牲性命，也要管教别人，该有多么愚蠢呀！

8我（笔者）常说，近人要远点，远人要近一点。因为近人近了好欺人，又是你的“命”，好歹都要认命，只能凭感化，对于近人，好也不许说，歹也不许说，还不许寻思，只许劝，不许管，劝也有数，劝妻一次，劝儿女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没有次数。近人近了是心，远人近了是意（志意心身的意，不作意念解）“神”是一切都近，近而远之。“佛”是一切都远，远而近之。

9男子居家过日子，要知道老人方。面是“天命”，兄弟方面是“宿命”，妻子方面是“阴命”。今人只顾“阴命”，不顾“天命”，所以世道才坏了

10.前生在伦常上亏那条“道”，今生就少那—“伦”。前生没尽孝的，今生就缺儿子。若是伦常道全亏，今生就是孤独的人。

11在家庭中，祖父母居中央“土位”，土主元气，要常提家人的好处就是打气。如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是气。

12父居南方“火位”，当家主事，公正无私，循礼守分，家人有不明礼的，自己要认不是，怪自己没能够将他教明礼，不怨别人，要像太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自己无能，对不起一家老小。若是家长定不住位”，一遇失意的事，不是打小孩，就是骂媳妇，火去克金，便伤情了，准有病人。

13母亲居北方“水位”，得承担起全家的不是，免得家人不和，容易出事。

14长子居东方“木位”，得（必须）能立，欢喜劳作，赚钱养活全家。还要以身作则，家里人有不会做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈伤心。15其他子女属西方“金位”，金主元情，心里要存全家人的好处，遇事说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家。

16父子兄弟地位不同，按照五行来说，父居火位主明“礼”，不论子女怎样不好，只可领教，不可打骂，才算明“礼”。若是子女始终不好，也只能用自责的办法。兄居木位尚“仁”，弟居金位尚“义”，不论兄长叫做什么，也不可有丝毫抱怨，才算有义气。如果弟弟不好，哥哥只有怜爱，像父亲对子女那样，才算是仁。老人属土位主“安静”，不可瞎操心、多管闲事。能这样就是性随命转，可说是“率性之谓道”了

17做家长的主全家的“命”，如果定不住“位”，境遇不顺，打孩子、骂媳妇，火去克金；金位人敢怒不敢言，便抱怨老大说：“因为你无能，才使我们受气，这日子过不了呢！金去克木；木位人不肯自己承认立不起来，反怨老人没留下财产，自己累死也没用，向祖父发牢骚，这时木去克土；老人吃不消，怪儿媳妇没生好儿子，没大没小，找起我老人家的毛病来了！土去克水；主妇没处泄愤，便对家长说：“看你的死爹，横不讲理，老看不起我们这家人。”水又去克火。必定败家。

18家道五行，要怎样才能相生呢？做家长的（火位）常向妻子儿女，讲祖先的德行、老人（土位）的好处，是火生土；做祖父母的，不要管事，愿意做就做点，不愿做就领孙子孙女（金位）玩耍、讲故事，教导他们尽孝，告诉他们父母的好处，这是土生金；小孩们玩得高兴，做母的心里愉快，这是金去生水；主妇精神偷快，便尽心料理家务，注意做活的人（木位）的吃喝等一切，是水去生木；做活（工）的人得到安慰，更加尽心做工，不用家长操心，这是木生火。家里一团和气，家自然齐了。